Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Shamantrumman och den kultiska shamanskruden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SHAMANISMEN I NORRA ASIEN 75
gjorda små klockor, bleckbitar och metallrör. Skramlet af dessa,
då de sättas i rörelse, är “de sju himmelska jungfruarnas röst“,
hvilkas hjälp shamanen anropar, och hvilka i sin tur tillkalla
hans skyddsande. Endast genom att ikläda sig den magiska
dräkten, förvandlas andebesvärjaren “från människa till shaman“.
Den jakutska shamandräkten är utstyrd med en mängd sin-
nebildliga pjäser af icke mindre än elfva olika slag.
V. N. Vasiljevitch beskrifver i detalj en jakutsk shamandräkt
med tillbehör efter upplysningar, som han erhållit af dess ägare,
en jakutsk “svart“ shaman. Enligt dennes meddelande förskaffar
sig shamankandidaten i de flesta fall den oundgängliga dräkten af
en annan shaman antingen genom köp eller byteshandel. Denna
affär beledsagas af högtidliga ceremonier. Till offren anskaffar
den nye shamanen vodka samt ett nötkreatur af röd färg med en
hvit fläck i pannan och hvit mule. Sedan djuret offrats, följer
rituelt kalas på en del af offerdjurets kött och vodkan. Med blo-
det bestryker shamanen ymnigt både dräkten och trumman med
deras tillbehör, hvarunder han shamanerar och uttalar besvärjelse-
och böneformler gående ut på, att de nyförvärfvade heliga tygens
och deras alla delars talrika andar måtte se honom an med väl-
behag, erkänna honom som sin nye husbonde och värklige sha-
man samt åtaga sig hans skydd och ledning.
Under liknande ceremonier anskaffas och invigas äfven nya
dräkter och trummor. Under shamanens ögon förfärdigar smeden
alla till de heliga tygen hörande metallpjäser, hvarefter de, tillika
med öfriga delar af dräkten och trumman, helgas och invigas.
Af utrymmesskäl måste vi, tyvärr, förbigå den af ofvannämn-
da shaman gifna tydningen af de talrika pjäser, som tillhör sha-
mandräkten, och inskränka oss till dräktens betydelse i dess hel-
het. Först och främst är då att märka, att shamandräkten ur-
sprungligen var vida enklare, och att den endast småningom er-
hållit sin nuvarande utstyrsel. Detta framgår bl. a. af Potanins
beskrifning af shamandräkten bland de uranchaiska mongol-tata-
rerna. A dessa voro bl. a. ongoner (andar) afbildade i form af
ett långsträckt fastsydt band, hvarå i sin tur var anbrakt bl. a.
en människobild eller docka (af tyglappar), som höll i högra han-
den en liten trumma. Denna bild kallades jeren och liknade
själfva shamandräkten, som har samma benämning. “Häraf fram-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
