Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Shamanen i verksamhet. Iakttagelser bland dalganer, jakuter och tunguser på tundran
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
116 J. STADLING
egenartade element, som förekomma i den för nämnda jakuter
och dolganer gemensamma shamanismen, t. ex. det starkt fram-
trädande lekmannaelementet i shamanväsendet, hvilket i mångt
och mycket liknar det af Bogoras skildrade primitiva “allmänna
shamanerandet11 bland tschuktscherna. Här fungerar nämligen
snart sagdt hvarje manlig eller kvinlig mjänärik — en person, be-
häftad med någon af de många närvsjukdomar, som äro så van-
liga bland infödingarna i norra Sibirien — som shaman, och dessa
närvsjuka äro legio. Men gamla dolganer, med hvilka jag kom
i beröring, berättade, att “i forna tider voro andarna vida mera
på färde än nu, och vid de stora andebesökelserna shamanerade
hvar och en“. Då jag, tyvärr, måste använda tolk, kunde jag
ej närmare utröna detaljerna rörande dessa forna “andebesökelser
Bland dolganerna (och måhända bland vissa andra infödingar i
dessa nordliga trakter) råder äfven den bestämda uppfattningen,
att bland hvarje enskild persons förfäder voro manliga eller kvin-
liga shamaner eller mjänäriker.
Bland ifrågavarande infödingar framträder ej häller den mo-
nistiska uppfattning af andemakterna, som i så hög grad gjort
sig gällande bland jakuterna i allmänhet. Såsom förut påvisats,
har nämligen bland dessa den “svarta“ shamanismen nästan helt
och hållet utträngt den hvita. Bland dolgan-jakuterna däremot
bibehålies den “hvita“ shamanismen jämte den “svarta11, må-
hända till följd af dolgan-tungusiskt inflytande. Hos tunguserna
har nämligen den gode himmelsguden Buga med sina underly-
dande bibehållit sitt välde, medan jakuternas himmelsgud Tan-
gara, såsom vi sett, blifvit undanträngd af den bistre Ulu-Tojon.
Shamanvärksamheten bland ifrågavarande infödingar går för-
nämligast ut på att bota sjuka. Sjukdomsorsakerna äro, enligt
allmän shamanistisk uppfattning, i stordt sedt, tvåfaldiga: an-
tingen har någon af patientens själar lämnat hans kropp, eller
har en ond ande infunnit sig i den. För att häfva dessa sjuk-
domsorsaker anlitar shamanen för de olika fallen olika biträdande
andar och skilda metoder. Först måste shamanen under trans
eller dröm utröna sjukdomsorsaken. Befinnes fallet vara af svå-
rare art, måste offer —■ blodiga eller oblodiga — värkställas och för
de flesta fall användes bilder af olika andar eller andra sinnebilder.
Dessa förfärdigas af trä på shamanens order för hvarje tillfälle.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
