Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. “Det lilla shamanerandet“
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SHAMANISMEN I NORRA ASIEN 125
Denna art af shamanväsende sammanflyter nästan omärkligt
med den icke professionella shamanismen. Detta är framför allt
fallet vid shamankultens lägre utvecklingsstadier. Till denna ka-
tegori hör t. ex. den bland fornasiaterna så godt som allmänna
användningen af magiska besvärjelseformer — förlänade af gudarna
antingen omedelbart eller genom shamanens förmedling som ett
kraftigt vapen mot de onda andemakterna — som, enligt Bogoras,
“i regeln sker under extatiskt tillstånd11. Hufvudvilkoret äfven vid
denna art af shamanering är sålunda andeinspirationen, vare sig
den förrättande är professionel shaman eller icke.
Den magiska besvärjelsens vidsträckta och flitiga användning,
i synnerhet bland fornasiaterna, finner sin naturliga förklaring i
de primitiva folkens utomordentliga suggestibilitet, och härur kan
äfven dess ursprung med största sannolikhet härledas. Man har
t. ex. iakttagit, att någon vid ett häftigt tilltal störtat död till marken,
och så har “kraftordet11 i den primitiva människans föreställning
tillagts en magisk kraft. Ordet på tungan anses ju ock hafva sirr
särskilda inneboende “husbonde11 eller ande. Kraftordet i egenskap
af “förbannelse11, uttaladt af en shaman — t. ex. “du skall dö på
fläcken11! — har t. ex. framkallat döden, och så har “förbannel-
sen11 i och för sig blifvit “magisk11.
Bland infödingarna vid Ishafskusten i Jakutsk, med hvilka
jag kom i beröring, spelar elden en stor roll inom “det lilla sha-
manerandet11, isynnerhet som medel att utdrifva sjukdomsandar.
Många infödingar hade djupa ärr af brännsår efter applicering
af t. ex. brinnande fnöske o. d. å den sjuka kroppsdelen för att
utdrifva sjukdomsanden. Elden i allmännhet betraktas som helig ,
d. v. s. anses hysa en ande, och den ursprungliga gnidelden är
föremål för ännu större gudomlig vördnad.
Åt elden på härden offras oblodiga offer af olika slag, såsom
tagel, vodka, tobak, mat o. d., hvarmed han äfven betecknas
som god andemakt, ehuru sträng, renande och hämnande.
A. Steptsoff, uppgifver, att medan jakuterna, i likhet med andia
stammar, använda gnidelden vid viktigare tillfällen, t. ex. som medel
mot ryska sjukdomar, som shamanerna ej kunna bota, betrakta de
likväl icke eldbrädet och drillen som heliga värktyg, d. v. s. innehål-
lande andar, “emedan de af ryssarna inhämtat denna metod att
framkalla eld", utan kasta bort detta elddon efter dess användning.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
