Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou. — Nischni-Novgorod. — Le grand marché. — Voyage à Kazan. — Kazan. — Voyage à Ekatherinenbourg et le long du côté oriental de la chaîne de l’Oural jusqu’aux lavoirs d’or et de platine. — Ekatherinenbourg. — Voyage à Tobolsk
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64 VOYAGE EN SIBÉRIE.
et d’autres animaux de grandeur moyenne, car cette
divinité demande du sang. Ces sacrifices ont lieu
dans une enceinte entourée d’arbres et d’un diamè
tre de dix à vingt brasses, ayant trois entrées, une
vers l’ouest pour les sacrificateurs, une vers l’est pour
les victimes, et la troisième vers le sud pour ceux qui
apportent l’eau. Cette enceinte porte le nom du dieu,
et l’accès en est interdit aux femmes; les hommes
prennent un bain et se dégagent de toute impureté
avant de s’en approcher. Le vendredi est destiné
de préférence à cet acte solennel; tout travail est
par conséquent suspendu. Les offrandes au bon es
prit se font en pleins champs et ne se composent que
de fleurs. Cette peuplade a l’air honnête et bon, elle
se distingue des autres villageois par un teint très
foncé et des cheveux noirs lustrés; elle parle un
idiome assez semblable à la langue finlandaise. Dieu
s’appelle, par exemple, dans leur dialecte, Juma, en
finlandais, Jamal. Ils sont vêtus d’une longue che
mise ou d’un cafetan de toile grossière qui descend
jusqu’à la plante des pieds, sans fente en bas, avec
une écharpe autour de la taille et un pantalon de
toile au-dessous de la chemise, comme les Russes. Les
femmes sont presque vêtues de même, distinguées
seulement des hommes par une grosse tresse de che
veux d’un noir de jais flottant sur les épaules comme
une queue de cheval. Leur teint est encore plus foncé
que celui des hommes. La propreté n’est pas préci
sément leur affaire.
Le lendemain nous arrivâmes au district des
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