Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen og den mekanistiske opfatning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
22
Sjælen og den m ekanistiske opfatning
Fysiologien belærer os jo om at fuldstændig unyttige
organer pleier at svinde ind og bli rudimentære.
Hvorledes er det da gaat til at bevisstheten istedetfor at svinde
bort har utviklet et stadig høiere og rikere liv?
Man har søkt bevissthetens nytte dels i smerten, som
fungerer som enslags vogter for livet, og dels i glæden,
som saa at si indkasserer det egentlige utbytte av den
mekaniske proces. Men smerten kan kun tjene som
advarselssignal under forutsætning av at bevisstheten
formaar at handle efter det ved at bestemme legemets
bevægelser, bremse dem eller sætte fuld damp paa. Hvis
bevisstheten ikke kan øve den ringeste indflydelse paa
legemets mekanisk-automatiske processer, da er enhver
smerteadvarsel til bevisstheten overflødig. Og- hvad
glæden angaar, saa er den ihvertfald knyttet til
overbevisningen om, at vi formaar at gripe ind i de ytre
begivenheters gang. Er denne overbevisning en indbildning,
da er der kun plads for en glædeløs indifferentisme og
apati. Man maa huske paa, at alle de utallige fysiske
gjenstande som vi henregner til kulturens eller
civilisationens omraade, berøves enhver fornuftig mening naar
de kun er mekaniske produkter, og ikke længer kan
betragtes som uttryksformer eller midler for sjælelige
processer. Hele den menneskelige kultur blir paa grundlag
av en mekanistisk absolutisme ikke andet end en
gigantisk illusion. Ti det er klart, at hvis enhver fysisk
forandring uten undtagelse er mekanisk foraarsaket, da er
kulturutviklingen i fysisk henseende ganske uavhængig
av bevisstheten og dens tilværelse. Vore legemer vilde
ha opstaat, de vilde ha talt, skrevet og handlet, vore
biblioteker vilde blit fyldt av verker, Beethovens musik
vilde ha brust gjennem konsertsalene, selv om der aldrig
hadde eksistert nogen menneskelig bevissthet.
Mange mener kanske at jeg her kjæmper med
vindmøller. De vil kanske ikke tro at der gives folk som
fra-kjender bevissthetslivet enhver indflydelse paa den fysiske
natursammenhæng. Og dog er det saa. Den sluttede
naturkausalitet — d. v. s. principet om at hver enkelt natur-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
