Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Personlighetens spaltning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Personlighetens spaltning
77
Personlighetens spaltning.
Før vi gaar videre i vor undersøkelse, maa vi opta
til behandling visse interessante sjælefænomener, som
associationspsykologien paaberoper sig til støtte for sin
paastand om, at der til grund for jeget ikke ligger nogen
anden realitet end associationssammenhængen mellem de
enkelte sjælelige bestanddele. Disse fænomener er
nok-saa almindelig kjendt under benævnelsen «personlighetens
spaltning» eller «dobbeltbevisstheten». De synes ved
første øiekast at vise, at jegbevisstheten beror paa
associationssammenhængen, fordi et og samme individ kan føie
sig som en anden person eller et andet jeg, naar det
associationskompleks som hittil har været herskende i
bevisstheten, avløses av et andet derfra meget forskjellig
kompleks, som skyver det foregaaende i bakgrunden.
Vi har fremholdt, at bevisstheten stiller de enkelte
oplevelsers indhold i forhold til et og samme jeg, og at
bevisstheten paa denne maate faar karakteren av en
kontinuerlig sammenhængende enhet. Dette hindrer dog
ikke, at vi fra tid til anden undergaar betydelige
forandringer. Likesom enkeltoplevelserne skifter, saaledes kan
ogsaa personligheten efterhaanden skifte karakter.
Ynglingen er forskjellig fra smaagutten, manden forskjellig
fra ynglingen, og oldingen forskjellig fra manden. Men
denne forandring foregaar under normale omstændigheter
langsomt, med umerkelige overgange. De forandringer
som de fleste mennesker undergaar, er ikke saa
pludselige og indgripende, at de ikke kjender sig selv igjen.
Imidlertid kan mennesker med et sterkt følelsesliv
undertiden gjennemgaa sjælelige omveltninger, som tvinger
dem til at føie sig som fuldstændig forvandlet. Goethe
f. eks. erklærer, at han under sin italienske reise
under-gik en saa fuldstændig indre forvandling, at han forekom
sig selv som en anden. «Skjønt jeg fremdeles er den
samme,» skriver han fra Rom, «saa mener jeg dog, at jeg
er forandret like ind til den inderste marv i mine ben.»
Og fra Neapel skriver han: «Jeg kjender mig neppe
selv igjen. Jeg synes jeg er et ganske nyt menneske.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
