Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som bevissthet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118 Sjælen som bevissthet
119
der paa engang er identisk med sig selv og foranderlig,
og som ikke har nogen forestilling om rummet, vilde
gjøre sig om tidsløpet. . . . Men vi projicerer tiden ut i
rummet, vi uttrykker tidsløpet ved hjælp av utstrækning,
og sukcessionen antar saaledes form for os av en
kontinuerlig linje eller en kjede hvis dele berører hinanden,
men dog ikke gaar ind i hinanden.»
Bergson har her utvilsomt git uttryk for livsnerven
i den sjælelige oplevelse, naar han betoner, at den
samtidig har karakter baade av sukcession og vedvaren.
Man kunde godt si, at den sjælelige oplevelse er overgang
i ved varen og ved varen i overgang; ti alene gjennem
denne motsætning blir sjælen en organisk enhet. I kraft
av den kontinuerlige overgang bevæger
bevissthetsstrøm-men sig stadig videre i sin nyskapende vorden. I kraft
av den sjælelige vedvaren er det nye altid gjennemtrængt
av det gamle og fortiden altid med i nuet. Organisk
vekst og sammenhæng bestaar just deri, at de forskjellige
organer som under veksten frembringes, ikke skilles ut,
men bevares som led i organismen. Men den vedvaren
hvorav den kontinuerlige overgang er gjennemtrængt,
henviser ikke bare til fortiden, men ogsaa til fremtiden.
Mens fortiden repræsenterer det færdige og dermed
tillike det virkelige, repræsenterer fremtiden det mulige, og
i sjælen eller i jeget er altid virkelighet og mulighet,
fortid og fremtid forenet til en enhet, hvori nuet har sin
indre grund. Biografi eller livshistorie bestaar i
utfoldelse, og utfoldelsen forutsætter en indre grund, som i
mulighetens form, d. v. s. som uutsondret vedvarende
enhet, indeholder hvad der i tidsløpet paa engang
utsondres og sammenføies. Yi kommer derfor ikke ut av
det bare med et bevissthetsnu, selv om dette nu er
gjennemtrængt av fortiden. Vi maa søke ut over dette nu
til den indre grund, hvortil bevisstheten stadig henviser,
og hvorav ogsaa fremtiden kan fremgaa. I og gjennem
bevisstheten blir just det forbigaaende i sjælen sat i
forhold til det vedvarende i den. Oplevelsen og dens
indhold sondres fra og forbindes tillike med det tilgrund-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
