Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som bevissthet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118 Sjælen som bevissthet 121
skjellige sjælstilstande eller sjælsoplevelser smelter
sammen som tonerne i en melodi, saa vet vi dog, at de,
likesom tonerne, er forskjellige, fra hinanden. Man kan
derfor ikke fremstille sjælens enhet ved en sammenMg*
ning av de forskjellige bevissthetstilstande eller oplevelser.
Man maa søke den i den indre grund som aabenbarer
sig i oplevelserne, og hvortil disse gjennem
bevissthetsforholdet henføres. I virkeligheten henviser ogsaa
Bergson til denne indre grund, naar han sier at sjælen
som helhet kan aabenbare sig i hver enkelt oplevelse.
Ti dette betyr ikke at de paa hinanden følgende
tilstande i enkeltoplevelsen smelter sammen eller
gjennem-trænger hverandre. Det betyr, at den enkelte oplevelse
farves av den kilde hvorav den fremspringer. Sjælen
utfolder sig ganske visst i tiden; men tiden betyr dog
dens utsondring, ikke dens enhet. Tiden er en form for
jegets bevisstbliven om indholdet i det som det blir sig
bevisst, eller opfatter. Den er ikke jegets væsen, ikke
en virkende kraft. Derfor er det skikket til at skape
forvirring at søke sjælens enhet i tidsvarigheten. Ti det
blir til syvende og sidst dog ensbetydende med at søke
den i noget som sondrer. For Bergson blir den sjælelige
utvikling eller vorden det samme som sjælen selv. Han
dvæler mere ved den kontinuerlige overgang end ved
det som vedvarer i overgangen. Vi kan imidlertid i den
kontinuerlige vorden kun se en refleks av det egentlige
jeg. Vil vi søke sjælens væsen, saa maa vi spørre hvad
alle oplevelser viser tilbake til, ikke hvad der forbinder
disse oplevelser i deres umiddelbare bevisstbliven. Ti
ved det sidste spørsmaal henvises vi bare til den
kontinuerlige forandring, det stadig videref ly tende
bevissthetsnu, som ikke kan ha sin kilde eller sit væsen i sig
selv. Vi maa søke efter noget vedvarende, som dog ikke
av den grund behøver at være uforanderlig. \
Just fordi tidsløpet utsondrer, samtidig som det
bevarer, blir det ikke kunstig at skjelne mellem forskjellige
bevissthetsfænomener eller oplevelser, naar man bare
vogter sig for at betragte dem som oprindelig adskilte
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
