Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som virksomhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
129 Sjælen som virksomhet
paa tre bind: «Grundzüge der physiologischen
Psycho-logie.» Men desuten har han utgit en mængde andre
filosofiske verker, f. eks. en logik, en etik og et «System
der Philosophie», hvor han forsvarer en induktiv paa
erfaring basert metafysik i motsætning til en metafysik
av deduktiv eller konstruktiv beskaffenhet. «Ingen
nulevende filosof,» skriver Höffding om ham, «overgaar
Wundt i kundskapsfylde, i evnen til at sammenfatte sin
mangfoldige viden under almene synspunkter og i utrættelig
stræben efter nøiagtighet og klarhet saavel i enkeltheter
som hvad de store linjer angaar.»
Wundts aktualitetspsykologi hænger nøie sammen
med hans erkjendelseslære, og vi bør derfor ikke
forbigaa visse punkter i denne. Al vor viden faar vi, sier
Wundt, gjennem erfaring. Denne erfaring foreligger
imidlertid kun som bevissthetsprocesser, d. v. s. som
sansefornemmelser, forestillinger, følelser, affekter o. s. v.
Den har karakteren av et sammenhængende hele, og kan
bli gjenstand baade for naturvidenskap og psykologi.
Ganske visst gives der erfaringer, f. eks. vore følelser,
sindsbevægelser og viljesbeslutninger, som bare er
gjenstand for psykologisk, men aldrig for naturvidenskabelig
undersøkelse. Men paa den anden side gives der ikke
et eneste naturfænomen, som ikke ved en forandring av
synspunkt kan unddrages det naturvidenskabelige
under-søkelsesomraade og undergives psykologisk undersøkelse.
En sten, en plante, en tone, en lysstraale o. s. v. er som
naturfænomener gjenstand for mineralogiens, botanikkens
eller fysikkens behandling. Men forsaavidt disse
naturfænomener tillike er forestillinger i os, er de tillike
objekter for psykologien, som søker at gjøre rede for
hvorledes disse forestillinger er opstaat, i hvilket forhold
de staar til andre forestillinger og til de sjælelige
processer som ikke repræsenterer ytre ting, f. eks. følelser
og viljesimpulser.
Det fremgaar herav, at naar vi skjelner mellem en
ytre og en indre erfaring, saa ligger den egentlige
betydning av denne sondring ikke deri at den ytre er-
9 — Eriksen: Sjælen og videnskapen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
