Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som virksomhet - Kritik av aktualitetspsykologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kritik av aktualitets psykologien
139
vore begreper — eller vor fornuftserkj endelse i det hele
— indeholder mere end der findes i de sansefornemmelser
hvorav de er opstaat, og at de høiere viljesakter er mere
end en blot og bar sum av følelser.
Tilslut noterer vi at Wundt hylder den psykofysiske
paralellisme, men vil ha denne indskrænket til kun at
omfatte de erf aringsbestanddele som baade kan være gjenstand
for naturvidenskap og psykologi. Vort samlede sjælsliv
beherskes kun av paralelprincipet i den utstrækning som
det beror paa fornemmelsesbestanddele. Ti det er bare
de elementære sjælelige processer som har et fysisk
motstykke. Det som særlig er karakteristisk for de høiere
sjælelige forbindelser, det syntetisk formende i
bevisstheten, som virker i overensstemmelse med logiske og
etiske normer, forekommer kun paa den sjælelige side.
Kritik av aktualitetspsykologien.
Vi har temmelig utførlig redegjort for
aktualitets-teorien, saaledes som den repræsenteres av Wundt, fordi
den har øvet og fremdeles øver en stor indflydelse i den
moderne psykologi. Som man ser indtar Wundt en
dobbelt front, nemlig paa den ene side mot
associations-psykologien, idet han i motsætning til de passive
associa-tionsprocesser fremhæver den aktive apperception, og
paa den anden side mot substanspsykologien, idet han
hævder at sjælen er virksomhet, ikke substans, aktuelle
processer, og ikke fænomener paa overflaten av en
tilgrundliggende sjæl. Wundt har indlagt sig stor fortjeneste
ved sin utforskning av sjælens apperceptive virksomhet.
Han har derved motvirket den med
associationspsykolo-gien følgende tendens til at borteliminere selvvirksomheten
fra sjælen ved at betragte alle sjælelige processer som
passivt forløpende naturfænomener. Men hans avvisning
av substansbegrepets anvendelse paa den sjælelige
erfaring er ikke saa vel begrundet som hans fremhævelse
av apperceptionen i motsætning til associationen.
Wundts antipati mot substansbegrepet er let
forstaaelig. Den maa sees paa bakgrund av filosofen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
