Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritik av aktualitetspsykologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kritik av aktualitets psykologien
147
opstaaen, naar det sjælelige som reagerer paa de
utenfra kommende irritationer, egentlig ikke er noget i sig
selv, men bare en fritsvævende virksomhet? Den
virksomhet hvorved sansebilledet opstaar, indtræder jo først
som en følge av irritationen, og hvordan skal vi da tænke
os den sjælelige virksomhet som gaar forut for det første
sanseindtryk? Dersom det sjælelige skal kunne reagere
overfor irritationerne og producere sansefornemmelserne,
maa det dog være noget i sig selv. Det maa være et
substrat som ganske visst er virksomt, men som dog ikke
kan defineres som blot og bar virksomhet.
Det viser sig saaledes at Wundt trods sit ønske om
at holde sig indenfor bevissthetssammenhængen dog
drives ut over denne. Og dette er ikke underlig. Ti en
psykologi som strengt vil holde sig til den umiddelbare
sjælelige erfaring, er umulig. Den umiddelbare sjælelige
erfaring omfatter kun hvad vi direkte er os bevisst, d. v. s.
bevissthetsnuet. Den omfatter ikke sjælelige processer
hos andre mennesker, ei heller vore egne forbigangne
oplevelser. Ti de første formidles for vor bevissthet ved
sanselige meddelelser, og de sidstnævnte ved
erindrings-forestillinger. Og den direkte opfatning av os selv er
jo ingenlunde fuldstændig, hvad der allerede fremgaar
av den omstændighet, at vi først litt efter litt og aldrig
paa en uttømmende maate lærer vor karakter, vore
sjælelige og moralske evner at kjende.
Allerede ved at formulere de psykologiske
selviagttagelser i tanker og ord fjerner psykologien sig fra den
umiddelbare sjælelige erfaring. Just
eksperimentalpsykologien har vist hvor vanskelig det er for en
forsøksperson at formulere domme som adækvat gjengir det
oplevede. Hertil kommer at psykologien som enhver
videnskap søker at naa frem til almengyldige sætninger
og love. Og for at dette skal kunne gjøres, maa ikke
blot nuværende oplevelser sammenlignes med forbigangne
hos samme individer, men ogsaa de forskjelligste
menneskers sjælelige erfaringer sammenstilles. Overalt gaar
derfor psykologien ut over den umiddelbare erfaring.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
