Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kel i hjernan icke skulle kunna tanka, icke känna,
icke verka för sig sjelf; utan af deras förening och
samband med hvarandra till ett helt skulle
förmågan alstras att kunna tänka, känna och verka.
Finner du väl någon grund till en dylik förmodan?
Kan då något vara i det hela, som ej tillika är i
dess beståndsdelar? Skulle du icke anse det såsom
orimligt, att i en viss qvantitet eld skulle kunna
vara en förmåga att bränna, men uti hvarje enskilt
eldpartikel skulle denna kraften ej finnas? eller att
en viss mängd saltpartiklar skulle gifva en skarp
smak, som saknades i hvarje särskild partikel?
Nej, du gör ofelbart den riktiga slutsatsen, att hvad
som icke finnes i beståndsdelarne kan icke heller
vara i det hela. Men så må du också i
förevarande fall ej blifva vid samma slutsats: är det i
hvarje enkel och särskild hjern-partikel ingen
förmåga att tänka, så kan ej eller denna tänkande
kraften födas af alla dessa partiklarnes förening?
Men tilläfventyrs fäster du dig vid den tredje
möjligheten, neml. att i hjernan torde finnas en enda
partikel, hvilken i sig sjelf allena eger tankekraft
och förnuftig verksamhet, och att den verkar på
hjernans öfriga delar; men då antager du ju en
själ, ett väsende i hjernan, som till sin natur är
skiljaktigt ifrån hjernan. Då den är utrustad med
en kraft, som hvarken hjernan eller »alla de delar,
hvaraf hon består, eger, så är den ju väsendtligen
skiljaktig ifrån hjernan, och då har du medgifvit,
hvad jag ville bevisa: att själen är ett väsende,
som till sin natur är åtskildt ifrån hjernan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
