Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om .-Apostat.er.
Bedste der kan siges om dem er, at de ere
Løgnerez de vidner først, at vi er Herrens
Folk, og derefter at vi er det ikke. Og
alle Løgnere skal faae deres Deel i det
Sted, hvor Ormen ikke døer og Ilden ikke
slukkes. O, J den Allerhøiestes Hellige,
131
renser Eder derfor fra de Frafaldnes Aand
og Feiledsskab, saa skal J blive til Æres-
Kar, helligede og skikkede til Eders him-
melfke Hiisbonds Nytte, og fuldkommelig
beredte til al god Gjerning.
En Advarsel imod de falske Prophetem
Af Johau P. Lorenszeii.
(Fortsat fra Pag. 55).
Jeg skal nu i Korthed berøre de Puuc-
ter, der i vort Land støder saa mange for
Hovedet, og begynde med Daaben.
Den lntherstcatholske Kirke har, lige-
som alle Pædobaptisterue, forkastet Evan-
geliets Lærdomme om Daaben, og hari
deres Sted indført pavelige Grundsætnin-
ger. Daabeu (Baptismos) bliver af meer
end atten græske Skribenter beviist at be-
tyde Nedsænkniug, Neddyppelse under Van-
det, og dette er overeensstemmende med det
Npe Testamentes Lærdounue i den aposto-
liste Tidsalder-
Baruedaaben opkom først i det andet
Aarhundrede efter Christi Fødsel, og blev
indskrænket til det vestlige Asieu, det østlige
Europa og Afrika. Senere i Sliitiiiiigeu
af det andet og Begyndelsen af det tredie
Aarhundrede begyndte de Christne i det
vestlige Enropa at indføre Baruebestænkelse
istedetfor Daab, som efter Kirkefædreues
Vidnesbyrd først blev almindelig i det sv-
vende Aarhundrede. Enhver-, som ret op-
fatter det Nye Testamentes Lærdomme, vil
forstaae Aposteleu Panlus, naar han ligner
Daaben ved en Begravelse, og tillige ved
en Opstandelse, som sees i Rom. 6. 4. og
Col. 2. 12. Daaben skal skee i Vandet og
derfor døbte Døbereu Johannes i Jordans
Flod; Floden var paa det Sted, hvor Jo-
hannes døbte, imellem 60 a 80 Fod bred,
og Dybden fra 3 til 12 Fod; derfor staaer
der hos Job« 3. 23, ak Johannes døbte i
Ænon, nær ved Salim, fordi der var Um-
dsta kom-) meget Vand, og de, der lod sig
døbe, kom derhen. At baade Døberen og
den, som døbtes, begge har staaet i Van-
det, bevidnes flere Steder i Skriften, see
Ap. G. s. 38, og den græskcatholske Kirke
har fra de allerstørste Tider lige til nærvæ-
rende Dag holdt fast paa Neddyppelsez og
dette er et Vidnesbyrd mod hele den ro-
merskeatholste Kirke. Hvis Luther havde
fulgt sin egen Anskuelse om Daabrn, havde
han indført Neddyppelse. Han siger: »Jeg
kunde ønske, at vi kunde udføre Daaben
saa fuldkommen, at den blev et Symbol
paa Død og ·Begravelse. Jeg tænker, at
det ikke alene vilde være nødvendigt, men
ogsaa stjønt, at have et fuldkomment Tegn,
saaledes som det udentvivl var indført af
Christus og hans Apostler. Den anden
Betingelse for Daabeu er Troen, som er
kundgjort hos Matth. 3. 6 og Mai-c. 16.
16 og flere andre Steder. Ingen under
det Nye Testamentes Huusholdning er ble-
ven døbt, end ikke een, uden at bekjende
sine Synder og forpligte sig til at blive en
Christi Efterfølger. Derfor kan Apostelen
Peter kalde Daaben en god Samvittigheds-
Pagt med Gud, som er tilveiebragt forme-
delst Jesu Christi Opstandelse. Saaledes
fordrede Herrens Apostler fordum, at de,
der omvendte sig o·g troede deres Vidnes-
byrd om Frelsereii og Forløsningeu, skulde
døbes til Syndsforladelse, og paa denne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
