Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
242«
hans Død. Til den Tid bar hun Sørge-
dragt, og var under sin Svigerfaders
Ovsvn og Bestyttelsez eftersom han var
nærmest beslægtet med hendes afdøde
Mand og var Hovedet for Familien; og
det var ham der gav hende til den anden
Søn; thi uden hans Samtykke kunde
hnn ikke givte sig «1ued ham, og langt
mindre med nogen anden Mand. Den
Hellige Skrift giver os en fuldstændig
Beretning om et saadant Givtermaalz
nemlig: «Og det hendte sig til deu Tid,
at Iuda drog ned fra sine Brødre, og·
holdt sig til en Mand, en Odollamiter,
og hans Navn var Hira.« Og der saae
Inda en Cananitisk Mands Datter; og
hans Navn var Sna; og han tog hende,
og gik ind til hende. Og hun undsik og
fødte en Søn, og hun-kaldte hans Navn
Er. Og hnn nndfik atter, og fødte en
Søn, og kaldte hans Navn Onan. « Og
hnn blev endnu ved, og fødte en Søn,
og hnn kaldte hans Navn Sela. Og
Iuda tog sin Førstefødte Er en Hustru;
og hendes Niivn var Thamarx Men Cr,
Jndæ Førstfødte, var ond for Herrens
Oin«e, og «Herren slog ham· ihjel.
sagde Ind··a til Onan: gak til din
Broderanstrn, og tag hende til
Ægte i din Broders Sted, og op-
væk din Broder Sæd.« (1 Mos.38.)
Naar den Afdodes Broder var· for
nng til at indgaae Ægtestab»fvrlod Cu-
ken sin Svigerfadees Hnns, og biede efter
ham i hendes Faders Hnns til han vorte
op. Derfor sagde Inda til Thamar:
»bliv en Enke i din Faders Hnns,
indtilSela min Søn bliver ftor.««
Men endskjøndt hun var isin Faders
Hans, forblev hun alligevel nnder Sviger-
faderens Opsyn og Bestyttelse, hvilket vi
»Da·
Givtermaal iblandt Jøderne.
de jodiske Patriarker tog flere end een
Hnstrn tilægte, og i nogle Tilfælde saa-
mange som sire. Saaledes havde Abra-
ham to Hustrner, Sara og Hagarz see
1Mos. 11. 29 og 16. 3; og Jacob
havde fire nemlig: Lea, Raehel, Bilha
og Silpa. Polygamien (eller Fleer-
koneriet) opkom af disse to Aarsager-:
For det Første. —- I det foregaaende
Capitel seer vi, at det ·var en Mands-«-
Pligt, at ægte sin afdode Broders efter-
ladte Enke, naar-som han døde barnløs,
for at avle Børn med hende for den«»
Afdode. Om nu saa var at Broderen
læser skete med Thamarzsthi Givtermaal
ovbcevede for·«·evig al« -·den« Myndighed
Forældrene besad over hende.
sallerede havde een Hustru, saa var han
sdog pligtig at tage hende ogsaa; thi den
Pligt at ægte sin afdode Broders Enke, ·
lhvis hun var efterladt uden Afkom, var
nden Forskjel enten han var givt eller
ei; men den, der iAlderen var næst
til den Afdode, var altid skyldig at cegte
sin afdode Broders Enke, hvis han døde
uden Børn. —
Atter, om— Broderen til den Afdode
ikke var givt,« opfyldte han dog ikke ved
at ægte sin Broders ane den Pligt,«
som Gndsjpaalagde Mennesket, da han «"
oefoekdem, at for-flere sig og mangfoldig-
gføre den menneskelige Slægt, (1 Mos.
1. 28.) fordi de Børn han avlede med
hende, var ikke hans, men den døde Bro-
dersz (38.9) og altsaa maatte hans tage
sig en anden Hustru, foruden hans Bro-
ders Enke, for at kunne a«vle Børn for
sig selv med hende, og saaledes fnldbyrdeden .
Pligt, fom«Gn«d paalagde alle Mennesker
ved at byde dem: «vorder frugtbare og ·
mangfoldige, og opfylder Iorden. » 1 Mos.
f1 28)
For det Andet. —- Begjerligheden efter
at avle Børn var stærk, baadehos«Man-
den «og Hnstruem men mest hos Hustrnenz
sthi Manden beviste ialmindelighed Hns"
struen mere Kjerlighed om hun fødte ham
Polygami var tilladt i den Tid, og Bornz saa det lader til, at deres hele"
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
