Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Falske og bedrageriske Aander.
af det saaledes ubesatte Legeme; og naar
det saaledes eengang er ideres Besiddelse,
kan det sandfærdig siges, der er et Legeme
besat ai Djævelen.
Jesus, og hans Disciple i forskjellige
Tidsaldre, har befalet de urene og ugude-
lige Aander at sare ud af dem, som de
havde besat, og de har faret ndz nien der
er de Aander, soin det ikke er let at be-·
rove deres Besiddelse, og iiddrives alene
ved Bøn og Faste. Og atter, der er de
Aander, som vil neppe fare nd paa nogen
Maade, undtagen det er med deres Villie,
som huser dem. Og af hvilken Klasse er
de? De er indbndne Aander. Jndbudne
Aander? Ja; mange Aander passe deres
Snit iil at trænge dein ind i en Person,
naar og hvor de ikke onskes, og saadanne
udkastes meget lettere end de, der er ind-
bndne Gjæster.
For Exempel, en Person ønsker, for
nogen virkelig eller formodet Fornrettelse
eller Forsommelse af en Ven, at gjen-
gjelde, at hevne, og naturligviis aabner
Veien, og indbyder Skinsdgens Aand at,
tage Besiddelse; og det Øieblik Skiiii·y-«
gen træder ind i Brystet, der er et fuld-
komment Helvede af Glæde. Ingen Plan,
som Helvede selv kan optænke tilatpine,
forvirre, hærje, forstyrre, plage eller krcrnke l
Vens, Hnstrnes eller Mands Fred, lades
nbcrort eller uiorsogtz og ved den Tid er
det samme Bryst aabent for alle de onde
Aander fra Pandænioninni ——» alle har
fri Adgang, og, hvilken en Herlighedss
Verden der da boer!
Og hvorledes skal den skinsyge Aand
bortskafses2 Ved Haandepaalceggelsei2
Gud iri os fra saadan en Handling i
saadant et Tilfælde. Hvorfor ? Den Aand
var indbiin iil at opstaae sin Bolig der,
og naar den Aand bydes velkommen as
den Person, hvilken Ret har vi da til
at berøve din sin Besiddelse? Dette vilde
være at indskrænke det Individs Handle-
i
83
frihed, som indbod Aanden, naar Nogen
vilde paatage sig at drive deii Aand bort,
Uden Persouens Tilladelse; og vi vilhelst
Alle skulde handle i deres egen Handle-
frihed og Ansvarlighed, og da er de i en
tilregiielig Tilstand.
Andre Aander, ikke særdeles indbndne
eller begjerede, vinder let Adgang til dem,
der er stjodeslose, uagtsomine, og altfor
ligegyldige til Gnds Riges Skikke, Or-
dinanzer og Pligter; som forsoniiner Bon-
iieii, at komme tilsammen, og at gjore
mod Andre, som de vilde man skulde gjore
mod dem; og fra disse Aander opstaaer
Trætte, Kiv, onde Tanker, Bagtalelse,
ond Mistanke, Forstyrrelse, Hevn, Ret-
tergaiig og en Skare as saadanne forvir-
rende Besværligheder, Noktilat forstyrre
en Nationz men det Menneste, som er
sin Gnd lydigi alle Ting —- som
kjender ingen Villie as sin egen, men blot
at gjøre sin himmelske Faders Villie, er
fri sor disse Aander; Djævlen har ingen
Magt over det Menneske, thi det imod-
staaer ham, og de onde Aander nødes til
at flygte ved hans Revselse.
Soiiime vil maaskee spørge, »hvorle-
des skal jeg kjende, naar jeg paaeirkes af
en falsk Aand2« Der er mange Nogler
ved hvilke Kiindskabens Dør oplnkkes for
de Hellige, med Hensyn til Aander, iaa-
velsom andre Ting henhørende til Rigetz
men een kan være tilstrækkelig for nær-
værende Tid, thi vi har ikke havt til
Hensigt ved denne korte Notice at ud-
brede os over hele, eller nogen betydelig
Deel af den Grund, som Snbjektet ind-
befatter.
Himlens Aand er en Freds-, Glædes-,
Trøstes-, Hnsvalelses-, og Kundskabs-Aand
til dens Besidder; og alle Hellige, som
har nydt ai denne Aand, (og alle Hellige
har inere eller mindre nydt af den), kan
kjende, naar denne fredelige Aand boende
i dem bliver forstyrret, at der er Nogen-
-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
