Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
178
behager? Har han ikke Magt til at til-
bageholde Troen, og straffe hvem hanvil,
enten de fortjener det eller ikke? Vi sva-
rer, at hvad Magt Gud har, vil han
visselig ikke bruge saaledes, at det strider
imod Retfærdighed og darmhjertighed
eller imod hans Charakteer-, som han har
aabenbaret. Dersom det var muligt for
ham at forandres eller afvige fra sit Ord,
da vilde han ikke længere være Gud.
Dersom han vilde straffe de Uskyldige og
lade de Skyldige slippe fri, da vilde han
være et Væsen, der var sletikke hverken
elskeligt eller ønskeligt ——— et Væsen tilat
være bange for, og ikke til atelske. Alt-
saa kan vi være rolig for, at han vil al-
drig straffe noget Menneske for sin Van-
tro, ndeu Mennesket har Magt til at er-
holde Troen ved at handle efter sin egen
fri Villie-
Men our Troen ikke kan erholdes liden
at man søger den rigtigt, hvor kan da
Pauli Ord til de Epheser komme til at
stemme med denne Idee? Han siger:
»Thi af Naade er I frelste formedelst
Troen, og det ikke af ederz det er en
Guds Gave; ikke af Gjerninger, at ikke
Nogen skal rose sig. Thi vi er hans
Værk, skabte i Christo Jesu til gode
Gjerninger, til hvilke Gud forud beredte
os, at vi skulle vandre i dem.« (-ks·ph. 2.
8—10.) Af disse Skriftsteder maa vi
forstaa, at den Naade og Tro, hvorved
Mennesket bliver frelst, er Guds Gaver,
kjøbte for Mennesket, ikke ved Menne-
skets egne Gjerninger, men ved Christi
Blod. Havde ikke disse Gaver været
kjøbte for Mennesket, vilde alle dets Be-
stræbelser have været aldeles iutetfor-
maaende og frugtesløse. Hvorledes Men-
nesket vilde have baaret sig ad, vilde det
dog ikke kunnet gjort Forsoning for en
eneste Svudz der behøvedes et svndefrit
og reent Væsen til at kunne erhverve
Troens, Omvendelsens og Frelsens Gave
Troen er en Gave af Gud.
for det faldne Menneske. Naade, Tro,
Omvendelse og Frelse er, i deres Begyn-
delse, ikke af Mennesket, ei heller forme-
delst dets Gjerninger: Mennesket monne
ikke optænke eller begrnude dem, ei heller
antage dem til Vrugz høiere Væsner i
de himmelske Boliger auskaffede disse Ga-
ver og aabenbarede Mennesket de Condi-
tioner, paa hvilke det kunde faae Deel i
dem. Altsaa har Mennesket aldeles intet
paa sin Side at rose sig af. Mennesket
frelses ved eu Plan, som ikke dets Gjer-
uinger begrundede — eu Plan as Him-
melen, og ikke af Jorden.
Vel kunde Apostelen erklære for de
Epheser, at disse Gaver var ikke af dem
selv, ei heller as deres Gjerninger, naar
Gud, der er Fader til vor Aand, og fra
hvem enhver god og fuldkommen Gave
kommer, var deres store Skifter. Men
bliver disse store Gaver skjænket til Men-
nesket uden Gjerninger? Nei: uagtet disse
Gaver er erhvervet for Menneskene og
tilbudt dem, maa de dog bruge deres
Handlefrihed og antage dem, førend de
kan komme til at nyde dem: og heri lig-
. ger Menneskenes Fordømmelse: de var i
en hjælpeløs falden Tilstand, og knude
ikke ved egne Gjerninger og Opfindelser
gjøre Forsoning for den allerriugeste af"«
deres Synder, da Faderens Ceubaarne
gav sit Liv hen til at kjøbe Troens og
Saliggjorelseus Gaver for dem, og dog
vil de ikke saa meget som amrammedem.
Troen er altsaa en Guds Gave; men
sman kan ikke faae denne ypperlige him-
melske Skat uden paa Guds egen beskik-
kede Maade. »Iblandt de Midler, som
Gud har anorduet, ved hvilke Mennesket
kan erholde denne store og kostelige Gave,
knnue man nævne Ordets Prædikeu ved
Mænd, der er« kaldte og iuspirerede ved
deu Hellig-Aands Gave og Kraft: thi
Apostleu siger: »Hvorledes skulle de vel
paakalde den, paa hvem de ikke have
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
