Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
158
T ro kommer ved Hørelsen afGnds
Ord formedelst Guds Tjeneres Vidnes-
byrd; dette Vidnesbyrd er stedse ledsaget
af Prophetiens og Aabenbarelsens Aand.
Omvendelse er en Ting, som ikke
kan spøges dagligen med. DagligOver-
trædelse og daglig Omvendelse erikke det,
som er behageligt for Guds «Aasyn.
Da a·«b er en hellig Handling, som
forbereder Modtagelsen af deu Hellig-
aand; den ser Kaualeu og Nøglen sved
hvilken deu Helligaaud vil vorde admini-
streret.
Den Helligaands Gave ved
Hænders Paalæggelse kan ikke-uivdtages
formedelst Hjælpemiddelet af noget andet
Princip end Retf-ærdig"«he·dseuss
(Matty. 3, 13—17.; -Ap. Gr. 2,-38.);I"
thi om Betingelserne ikke opfyldes, serz
den til ingen Nytte, men nnddrages.
Tungeuiasalsgaven var aivens
for at knnue·«prædike iblandt dem, -·hvis;
Sprog ikke forstaaes, som paa Pintse-
dageii osv., og det er ikke nødvendigt-at
Tungemaalsgaven tæres Kirken -særskilt;"
thi en Mand, som har den Helligaand,:
kan tale om Gud saaveli sit eget Tunge-;
maal, som i et andet; thi Troen kommer?
ikke ved Tegn, men ved«Hørelfeusaf Guds
Ord.
« Læren om de sDod es-O-pita n -
delse og EvigsDom er nødvendig
at prædike iblandt de–første:Principer-af
as Jesu Evangelium.
Læren om Udvælgelsen. Pan-
lns formaner os til at gjøre vor Kaldelse
og Udvælgelse sikker. Dette er den be-
seglende Magt talt om af Pauan paa
andre Steder-. (See Ephesfl C. 13———«14«
V.) »Paa hvem I-ogsaa haabede-efter
at I havde hørt Sandhedens Ord, Eders
Saliggjørelses Evangelium, i hvem I
ogsaa, efter at J troede, blev beseglede
med Forjættelseus hellige Aand, hvilken
er os Paut paa vor Arv indtil deu kjøbte
Lærdomme as Propheten Joseph Smith.
Eiendom for-løses; at vi kan være beseg-
lede indtil Forløsningens Dag. Dette
Princip bør læres (paa dets rette Sted),
thi Gud har ikke aabenbaret noget til
Ioseph, uden hvad han vil bekfelldkgivke
for de Tolv; og endog den Mindste af
de Hellige kau vide alle Ting saa snart
han er istand til«at bære dem; thi Da-
gen maa komme, naar intet Menneske
behøver at sige til sin Næste: Kjend
Herren; thi alle (soni blive igjen) skal
kjende ham fra den Mindste til den
Største. Hvorledes skal dette skee? Det
skal skee ved denne beseglrude Magt, og
ved den anden Troster eller lTalsmand,
-som-er talt om, hvilken vil give sig til-
kjeude ved Aabenbaring. Der er talt
som tvende Trøstere eller Talsmænd. Den
.eue er den samme Helligaaud, som blev
given paa Pintsedagen og som alle Hel-
lige modtage efter Tro, Omvendelse og
Daab. Denne første Trøster eller Hel-
ligaand har ingen auden Virkning end.at
meddele et klart Lys. Dens Kraft be-
staaer mere i at udvide Sindet, oplyse
chorstaudeu og forsone Aanden med Knud-
–skab for det nærværende Behov hos en
Mand, som er af Abrahams virkelige
Sæd, end hos en Hedning, om den end
ikke har halvt saa megen synlig Virk-
ning paa Legemet; thi naar den Hellig-
aand falder paa Nogen af den virkelige
Sæd af Abraham, er den inild og klar,
og hans hele Sjæl og Legeme er ikkun
paavirket af Oplysningens rene Aand,
medens den Helligaands Virkning Paa en
Hedniug er at ndrense det gamle Blod
og gjøre ham til Abrahams virkelige
«Sæd. Den Mand, som af Naturen in-
tet-Blod har,-af..Abrahanis, maa faae
et nyt Væsen ved den Helligaand — I
et saadant Tilfælde kan der være mere
kraftig Virkning paa Legemet, eudvg
synlig for Øiet, end paa en Israelit,
fordi Israetiten fra Begyndelsen maatte
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
