Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118
er unødvendigt at sige Noget om
Aandens Liv efter Legemets Død,
eller om 0pstandelsen, da disse
Punkter er saa almindeligt be-
kjendte og troede. Paulus siger:
»Haaber vi alene paa Christus i
dette Liv, da ere vi de elendigste
af alle Mennesker. Men nu er
Christus opstanden fra de Døde,
og er bleven den Førstegrøde af
de Hensovede. Thi efterdi Døden
kom ved et Menneske, er og de
Dødes Opstandelse kommen ved
et Menneske.« —- —— — —- »Basu—
nen skal lyde, og de Døde skulle
opstaae uforkrænkelige, og vi
s ulle forandres; thi det bør dette
Forkrænkelige atiføres Uforkræn—
kelighed, og dette Dødelige at ifø-
res·Udødel·ighed, da opfyldes det
Ord, som skrevet er: Døden er
opslugt formedelst Seier.« 1. Co-
rinth. 15, 19——21. 52——54.
Dersom da Mennesket er et
evigt Væsen, som kom fra Gud, og
existerer her en kort Tid, og vil
vende tilbage igjen, er det nød-
vendigt, at det kjender noget om
Gud og hans Regjering Thi det
har at gjøre med ham, ikke alene
iTiden, men iEvigheden, og
hvadsomhelst et Menneske kan
være skikket til at gjøre, eller
hvormeget han kan rose sig af sin
egen Dygtighed, gives der dog
Ting, han ikke har nogen Magt
over. Han kom ind i denne Ver-
den uden sin egen Medvirken, han
vil komme til at forlade den, hvad
enten han ønsker det eller ikke,
og han vil ligeledes,nødvendig—
viis, komme frem i en anden Ver-
den. Han er bestemt, dersom han
benytter Leiligheden, til høiere
og større Velsignelser og Herlig-
hed, end der er forbunden med
denne Jord i dens nærværende
Tilstand; og derfra opstaaer Nød-
vendigheden af Styrelsen af en
Guds Regjering.
høiere Magt, og etoverlegentPor—
nuftvæsen, for at han ikke skal
komme til ·at spille en Nars Rolle
her, og sætte sin evige Velfærd
paa Spil; men at hans Forstand
maa blive tildeelt efter hans Stil-
ling; at hans Handlinger her maa
have Hensyn til hans fremtidige
Bestemmelse, at han ikke skal
synke nedi Syndens og Nedvaer—
digelsens Smuds, og besmitte Sig
selv med Fordærvelse; at han kan
staae reen, dydig, fornuftig, ære-
fuld, som en Søn afGrud, og an-
holde 0m, og være ledet og styret
afsin Faders Raad. Da vi nu har
sagt saameget om denne sten—
stand, vil vi fortsætte vor Under-
søgelse endnu videre, og dernæst
spørge: Hvad er vort Forhold til
Gud? For at besvare dette, vil
jeg kortelig bemærke, at den Stil-
ling vi staaer i til ham, er en Søns.
Adam er vore Legemers Fader,
Gud er vore Aanders Fader. Jeg
veed der er nogle, som er i den
Vane, at betragte Gud som et
Uhyre, man kun kan frygte, kjendt
kun i Jord-skjælv, Orkaner, Tor-
den og Storm, og at der er noget
mørkt og sørgeligt forbunden med
at tjene ham. Er dette saaledes,
da kommer det fra Menneskene,
ikke fra Gud. Er der noget Be-
drøveligt i noget af det Gud har
gjort? Lad os vende os hvor vi
vil, og vi vil see Harmoni,Elsk—
værdighed, Livlighed og Skjøn—
hed.
Forsynets Velsignelser blev
skabte for Mennesket, og til hans
Nydelse, han er stillet som Hoved
for Skabningen. For ham over-
strømmer Jorden med den rigeste
0verHødighed; den gyldne Sæd,
den søde Frugt, den fortrinligste
Viin; for ham bedækker Urter og
Blomster Jorden, udgyder deres
krydrede Vellugt, og udfolder de-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
