Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Beviser for
u fru gtbar , maa have været Virknin-
gen af overnaturlig Kraft. Han
velsignede, og paa en udmærket
Maade anerkjendte Livsfrugten, og
erklærede den for ægte i enhver Henseende.
Dersom dette ikke er Jndromlnelse, hvad
er saa?
,,1) Med Hensyn til at Gud gav
Love for Ordningen af Polygami, lad os l
betragte, hvad der er skreven i 2 Moseb.
21, 10: ,,Dersom han (Manden) tager sig
en anden Hustru, og i at gjøre saaledes
synder han ikke imod det syvende Bud,
nedskrevet i det foregaaende Capitel, men)
da skal han ikke formindske hendes (d. e.
den første Hustrues) Livs Ophold, hendes
Klæder og hendes Ægteskabspligt.« Her
forbyder Gud udtrykkeligen Manden ,,at
forsomme« og endnu mindre at ,,skille sig
fra« eller ,,forskyde« den »fvrste Hustru, «·
men kalder det 1kkefoi»Synd« at tage den
,,anden. «
,,2) Da Jaeob ægtiØe Rachel var hun
ufrugtbar, og vedblev at være saa imange »
Aar; men Gud lod ikke dette blive paa
hende som en Straf, fordi hun havde æg-
tet en Mand, der allerede havde en Hu-
stru. Der siges i 1 Moseb. 33, 22: »At
Gud ihukom Rachel, og Gud horte hende og
gjorde hende frugtsommelig.· Og hun undfik og «
fodte en Son, og sagde: Gnd haver borttaget
min Forsmcedelse.« Dette Skriftsted bør
sikkerligen være et fuldkomment Svar til;
dem, som soge at bevise, at Polygami er-
syndigt ved at fremføre de Ord om det"
ægteskabelige Baand, soni anførtes af Chri-
stus i Matth. 19, 5: ,,De To skulle blive
til eet Kjodz« og det skulde veilede os til(
at eonstruere disse Ord saaledes, som den.
Polygami. 21
være hvilkensomhelst, ,,skulle de To blive til
eet Kjod.« Paa hvilken anden Maade
finde vi en saadan Qvinde som Rachel
forenet nied Jaeob, der da havde en le-
vende Hustru, og som bad, at Gud maatte
velsigne hendes Omgang med Jaeob, og
Gud henhørte hende og gjorde hende frugt-
somnielig, og borttog saaledes hendes For-
smædelse ved et Mirakel? Vi finde ogsaa
’Afkommet ægte og Arvinger til Canaans
Land; et tydeligt Beviis, at Joseph og
Benjamin ikke vare ,,uægte Børn« eller
fødte udenfor lovligt Ægteskab. (Dersom.
solygami var ulovligt, da var Lea Jaeobs
,,eneste Hustru« og ingen andre end hen-
des Børn vare ,,ægte,« Rachel saavel som
»Bilha og Silpa vare da blot Maitresser,
og deres Børn, sex i Antal, ,,uægte« og.
avlede i Hoer. Men der findes ikke den
mindste Hentydning til saadanne Anskuelser
og Følelser, hverken i Labans eller Jaeobs
Familie, eller i den jodiske Historie. Bilha
og Zilpa kaldes Jaeobs Hustruer, 1 Moseb.
30, 4. 9. Gud hædrede Rachels, Bikhas og
Zilpas Sønner lige med Leas Sønner,
gjorde dem til Patriarker for 7 af Ratio-
nens Stammer, og gav dem lige Arve-
lodder i Canaan. — D. O. Allen.)
Vi kunne see et ligesaa haandgribe-
ligt Beviis paa Guds mirakulose Velsig-
nelse over et polygamisk Ægteskab i Til-
»fældet ined Hanna, 1 Sam. 1 og 2 C.
Disse Tilfælde tjene ogsaa til at bevise,
at Gud anseer det ,,andet« Ægteskab lige-
saa gyldigt og ligesaa bindende som det
,,første;« og at vi ville nedsætte det, er at
modsige den guddommelige Viisdom.
,,3) Gud velsignede og anerkjendte
Livsfrugten. Hvor iøinefaldende dette var
store Lovgiver selv synes at have gjort ved ; Tilfældet med Hensyn til Joseph, see 1
dette og mange andre Tilfælde; det vil Moseb. 49, 22—263 med Hensyn til Sa-
sige, naar en Qvinde, som ikke er trolovet f muel see 1 Sam. 3, 19. Det var ud-
med en anden Mand, forener sigkmed hen-l trykkelig befalet, at ,,intet Hore-Barn skal
nes ,,personlige Vidende« med den Mand, komme i Herrens Forsamling; endog i
hnn har valgt, lad den Mands Stilling tiende Led skal ikke nogen af hans komme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
