Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Beviser for
sine egne Bud i ,,eet« Tilfælde og saa
strengt ,,irettesætte« og ,,tugte« David for
Overtrædelse i ,,et andet?« Er det ikke
snarere tydeligt, af den hele Begivenhed,
at David begik ,,Dødssynd« i at tage en
anden levende Mands Hustru, men ikke i
at tage den afdode Sauls Hustruerz at,
omendskjøndt Guds Lov fordømte den
,,førstnævnte« Handling, fordømte den dog
derfor ikke den ,,sidstnævnte?«
»6) Da David tog Uriæ Hustru, blev
han strengt irettesat af Propheten Nathanz
men efter Uriæ Død, »tager han den
samme Qvinde,« endskjøndt han før havde
andre Hustruer, og det lægges ham ikke til
Last’z ei heller beskyldes han for nogen
Mangel eller Uoprigtighed i sin Anger og
Fortrydelse paa Grund deraf. Barnet, som
var Frugten-af hans Omgang med Path-
seba, medens hendes Mand Uria levede,.
,,ihjelslog Gud ved Sygdom,« 2 Sam.]
12, 15.
efter fødtes af den samme Qvinde, avlet
af den samme Mand i Polygami, an-
erkjendtes af Gud selv som Davids lovlige
Afkom, 2 Sam. 12, 24. 25. og 1 Kong.
5, 5., og sættes som saadan paa hanss
Throne. Det Lovbud, der udtrykkeligen«
udelukker HoresBorn, eller· dem, som ere;
fødte udenfor lovligt Ægteskab fra Herrens
Forsamling, endog indtil det tiende Led, »
(5 Moseb. 23, 2.) er aldeles uforeneligt
med at Salomon blev beskikket til at bygge
Guds Tempel — til at være Folkets Mund
i Bøn til Gud — og at offre Offringer i
Templet ved dets Indvielse — med min-
dre Davids Ægteskab med Bethseba var et
,,lovligt Ægteskab,« og Salomon den ,,lov-
lige Frung« af det Ægteskab; Polygami
er følgelig ,,ingen« Synd, hverken imod
den oprindelige Ægteskabsindstiftelse, eller
imod det syvende Bud. Og saa langt fra
er Salomon at henregne under ovenan-
førte Lovbuds,»Beste1nmelse, at han der-
Salomon derimod, som siden-·
Polygami. 23
Templet, 1 Kong s, 19. Hans Bøn er
hørt, og Huset er helliget, 1 Kong. 9, 3.,
og saaledes fyldt med Herrens Herlighed,
at Præsterne ikke kunde staae at tjene,
Cap. 8, 11. Derfor staae Salomon saa-
velsom Samuel som afgjørende Beviser
paa, at et Barn, født i et polygamisk Æg-
teskab, er ikke et Hore-Barn; idet Gud
selv er den Afgjørende, og hans Domme
ere overeensstemmende med Sandhed.
Et mere staaende Beviis paa Guds
,,Tanker« om den fuldkomne Forskjel imel-
lem ,,Polygami« og ,,Hoer" møder os ikke
paa noget Sted i den hellige Historie med
mere Styrke og Klarhed, end i den Beret-
ning, som gives os om David og Bath-
seba og deres Livsfrugt.
Da David tog Bathseba, var hun en
anden Mands Hustru; Barnet, soin han
avlede med hende i den Stilling, blev
avlet ,,i Hoer,« og den Gjerning, som
David havde gjort, var ond for Herrens
Oinez see 2 Sam. 11, 27. Og hvad blev
Følgen? Vi læse i 2 Sam. 12, 1., at
Herren sendte Nathan til David. Nathan
aabnede sin Sendelse med en smuk Lig-
nelse, som beskrev Davids Brøde; denne
Lignelse bruger Propheten til at overbevise
den Skyldige ved at anvende den paa ham
selv, og bringer ham til»Fortrydelsez og
den Vodsærdige finder Naade, hans Liv
spares, Vers 13. Dog vil Gud haand-
hæve sin moralske Regjering, og det paa
deu skrækkeligste Maade —- Urias Mord
skal hjemsoges paa David og hans Huus.
,,Sværdet skal ikke vige fra dit Huus," Vers
10. Hoers-Overtrædelsen med Bathseba
skulde gjengjeldes paa den føleligste Maade.
,,Fordi at Du har foragtet mig, og taget
Uriæ den Hethiters Hustru, at hun skulde
være Dig til en Hustru, saa sagde Herren:
see, jeg vil opreise Ulykke over Dig af dit
Huus, og tage dine Hustruer for dine
Øine og give din Næste, at han skal ligge
imod beskikkes af Gud selv til at bygges hos diue Hustruer for den kkare Sol; thi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
