Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Redaktionens Bemærkninger 265
Endskjøndt Skriften tydelig og klart lærer, at Evangeliets Begyndelseslære er
Tro, Omvendelse og Daab til Syndernes Forladelse for at erholde den Hellig-Aands
Naadegaver til at veilede os ind i al Sandhed, saa enten modstrider man ligefrem
disse af Jesus og Apostlerne fremsatte Lærdomme, eller ogsaa forvansker og forvender
man dem og erklærer dem unodvendige til Saliggjorelse.
Endskjøndt Skriften tydelig og uigjendrivelig lærer, at Gud, Faderen, lige-
saavel som Jesus Christus, Sønnen, er et personligt Væsen, saa har den forfalskede
Theologi faaet ham reduceret til et immaterielt, det er, et stofløst, ulegemligt Væsen,
følgelig et Jntet; og endvidere paastaaet man, at denne indbildte Gud, dette Jntet,
har skabt Verdensaltet af Jntet.
En saadan Lære forfegtede ikke engang de hedensie Philosopher.
Finde vi nogensteds i Skriften omtalt, at Gud skabte Himmelen og Jorden
af Jntet?
I 1 Moseb. 1, 1. læse vi: ,,J Begyndelsen skabte Gud Himmelen og Jor-
den.« Der staaer ikke af Jntet, men denne Fortolkning har det behaget de uinspirerede
Lærde at give Grundtextens hebraiske Ord: Barnd, som ingenlunde betyder at skabe
Noget af Jntet, men at organisere, det er: danne, sammensætte, ordne.
Den Almægtige samlede, ordnede og dannede de chaotiske Elementer til det,
han efter sin Viisdom behagede, og har ogsaa Magt til at opløse dem og omdanne
dem, naar han finder det tjenligt.
Paulus siger: ,,De Ting, som sees, ere blevne af dem, der ikke vare tilsyne.«
(Hebr. 11, 3.) Maaskee man troer, at dette Skriftsted antyder, at ,,de synlige Ting
bleve til af Jntetz« men læser man med Eftertanke, vil man opdage den rette Me-
ning, nemlig: »At de synlige Ting bleve til af de usynlige.« Enhver, som har det
mindste Kjendskab til Naturlæren, veed, at Rummet er fuldt af elementariske Stoffe,
som, i en fortyndet Tilstand, ere gjennemsigtige, altsaa usynlige. For Exempel,
Luften, som vi indaande, bestaaer af mange Slags Elementer, der indgaae i det
organiske Liv; men saalænge de ere i Gasform, ere de gjennemsigtige og usynlige.
Jkkedesmindre vilde det være urigtigt at sige, at Luften ei er til, fordi den er usynlig;
den giver sig sandelig tilkjende, naar den sættes i en stærk Bevægelse, hvilket vi kalde
Blæst, Storm osv. Vandet er synligt, ophedes det tilstrækkeligt, fordamper det, ad-
spreder sig i Luften og" bliver usynligt, indtil det i de kjøligere Luftlag samler sig i
Skyer og falder ned som Regn.
Opbrænder man en Ting, saa tilintetgjøres den ikke, men dens Bestanddele
opløse sig, nogle stige op i Luften som Rog og blive usynlige, og andre ere igjen
i Asken.
Vi kunne af disse Kjendgjerninger forstaae, at Elementerne ere adspredte i
Rummet i gasartet Form og følgelig usynlige, men naar de samles, fortættes og
indgaae Forbindelser med hverandre efter Skaberens ordnende Viisdom, fremtræde de
synlige i de saakaldte skabte Ting. Derfor siger Paulus: ,,De Ting, som sees, ere
blevne af dem, som ikke vare tilsyne.«
Naar nu vor Jord, med Alt hvad dertil hører, har opfyldt sin Skabelses Maal
i dens nærværende Tilstand, saa skal den forgaae; det er, dens nærværende Skikkelse
og Organisation skal opløses ved Jldens Kraft; dens Elementer skulle renses, luttres,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
