Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kimselektion og kimbane
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
97
stigende spænding mellem kimbane og individ — eller
mellem slegten og den enkelte — skal finde sin
endelige løsning. Specielt i menneskeriket, hvor individet
fremtrær som en aandelig personlighet med en iboende
trang til et ,,evig liv" blir denne løsning et centralt
livsproblem. Utviklingen kræver her i virkeligheten
tilslut et overordnet tredje: et „Gudsrike", hvor
kimbanens elementære naturliv erstattes av Guds
aande-lig-evige liv, i hvilket de selvstændige,
fuldkommengjorte individualiteter stadig kan fornye og forynge
sig selv og saaledes forbinde en individuel udødelighet
med Guds altomfattende, uendelige liv. I „Guds rike"
er der jo ingen „kimbane", ingen „given eller tagen
tilegte", fordi individet der er blit istand til at øse
direkte av den guddommelige livskilde og ikke har
naturen som et selvstændig mellemled mellem sig og
Gud.1) Men saalænge individerne er henvist til
kimbanen, vedblir denne at være et kildespring for de
skapende impulser, som fører utviklingen videre frem.
Og vi kan ikke bare i dyrenes, men ogsaa i
menneskenes verden tale om en „gruppesjæl", en til
kimbanen knyttet „fællesaand", som aapenbarer sig i
en arts, en races eller en nations liv, og som i enkelte
individer kommer til skapende gjennembrud.
Fælles-livet er hverken i dyrenes eller i menneskenes verden
bare en „sum" av de enkelte individers liv, men en
„skapende syntese", som overfor individerne
aapenbarer en lignende selvstændighet som kimbanen.
Den evige kimbane, hvorav de forgjængelige
individer vokser frem, er et frugtbart biologisk begrep,
som ogsaa omfatter et av religionens dypeste
mysterier. Man mindes her uvilkaarlig om „livets træ"
i paradisets have. Er ikke kimbanen et slikt evig
livstræ, som stadig fornyer sig selv? Og er vi ikke
som individer utestængt fra dette livstræ, forsaavidt
som den individuelle indflydelse paa nedarvningen
l) Smlgn. sidste kapitel i forfatterens: ,,Kultur, religion
og kristendom."
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
