Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Hedes eget temperament, hans estetiska läggning,
hans varmblodiga entusiasm, som åstadkommer
förtrollningen. Fantasien sättes i rörelse, man erinrar
sig personligheter från denna tid, och plötsligen
växer hela tidsbilden fram inifrån.
I »Drottningar i Kungahälla» finnes det flera
historier, som på samma lefvande sätt frammana
syner från det förflutna. Detta Kungahälla, som
nu ligger dödt sedan sekler tillbaka, blir åter
till en människomyllrande, skeppsrik stad. Hvilket
trolskt lif hvilar icke öfver de båda systrarna i
»Astrid», öfver den stolta och ädelborna
konungadottern, för hvilken plikten och äran gå främst,
och den yppiga, sinnliga dottern af trälinnan, hvars
hela väsen förkrossas under tyngden af Olafs
helighet och renhet.
Oförglömmelig är också bilden af Sigrid Storråda.
Författarinnan har ställt henne som en inkarnation
af hedendomen gentemot den kristne konung Olaf.
Kristendomen är ännu svagt rotad i sinnena,
och Olaf håller också på att svika inför
Storrådas försåtliga ränker. Han räddas och
återförs på den rätta vägen af jungfru Maria själf, som
förebrående skrider emot honom ur den lilla torftäckta
kyrkan.
Och denna oansenliga kyrka är typisk för
Selma Lagerlöfs egen uppfattning af medeltiden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
