233. När vi se på allt detta, då kunna vi något förstå, varför det behagade Gud, att låta sin enfödde Son krossas. Hans krossande, hans lidande och död ser visserligen ut såsom ett nederlag för honom. Men i själva verket var det den härligaste seger. Stor och segerrik framstår Jesus visserligen i alla sina gärningar, men ingenstädes så stor och segrande över all ondskans makt, som när han stilla såsom ett lamm låter sig ledas till slaktning på förbannelsens träd. 234. Att det behagade Gud att låta Kristus krossas det säger även Paulus i 2 Kor. 5:21, där vi läsa: Honom, som av ingen synd visste, har Gud gjort till synd för oss, på det att vi skola varda Guds rättfärdighet i honom. Att ”vara synd” är ett hebreiskt uttryckssätt, vilket betyder detsamma som att behandlas såsom syndare. Det se vi av 2 Mos. 5: 16, där Israels folk säger till Farao: Ditt folk är synd d. ä. varder behandlat såsom syndare (prof. Me-lins övers.). Att göra till synd blir alltså lika med att låta någon behandlas såsom syndare. Och så har Gud överlämnat Jesus i fiendernas vårld för att behandlas såsom syndare. Och detta har skett, på det att han skulle övervinna alla våra fiender samt lära den fullkomliga lydnad, vilken skulle göra honom till en fullkomlig frälsare, varpå vår frälsning berodde. 235. O min vän, du som står i en het kamp med synden, döden, världen och djävulen, frukta icke! Håll dig bara enfaldigt till Jesus: Han är krossad för din skull, och Gud har låtit honom krossas. Han har icke sparat (skonat) sin enfödde Son utan givit honom ut för oss alla (Rom. 8). Sonen har icke heller skonat sig själv utan kommit i världen och upptagit kampen med mörkrets mak-