Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ii4
minna oss om dess hastiga gång; men deras
föreställningar hafva föga verkan, och vi kunna upprepa för
var tids menniskor hvad Seneca sade åt sina samtida:
"Betänken det väl: en del af lifvet användes att göra
illa, största delen att göra ingenting, med ett ord,
nästan hela lifvet att göra annat än hvad man borde."
Men utan att uppehålla oss vid de Gamles
mening om tiden, eller vid de olika definitioner
Filoso-ferne deraf gjort, skola vi undersöka hvilka de bästa
medlen äro att njuta tiden, och göra dess gång, som
man i vanligt tal säger, eller rättare, vår gång i
tiden, ljuf, angenäm och lätt.
Först och främst bör man väl fatta, att det när.
varande är den enda del af tiden, på hvilken vår
verkan är omedelbar. Metafysiskt medger jag, att
man kan betrakta det närvarande blott som en punkt;
men i moraliskt afseende är det mera vidsträckt; och
en Författare, som ser sin pjes ha framgång, en
General som vinner en afgörande seger, en Minister
som skänker verlden fred, en välgörande menniska
som frälsar en hederlig familj ur olyckan, röna
vis-terligen njutningar af en lång varaktighet. Det
finnes också en förfluten och en tillkommande tid
som äro ost sä nära, att det fordras nästan hvarken
minne eller förutseende för att fatta dem; man
vidrör dem så nära, att man utan svårighet kan
förblanda dem med det närvarande.
Låtom oss således njuta det närvarande, som år
vår enda likedom; menniskornas vanligaste fel är alt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
