Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56
niskorna (här ha vi konfucianismens treenighet,
himmelen, jorden, människan). Först då kan
harmoni uppnås. Då följer ock gynnsam väderlek,
god årsväxt, yttre och inre fred för riket och
människorna därinom. Himmelen har förordnat
härskaren, »himmelens son», att vara sin
ställföreträdare på jorden och för folket föreskriva lagar
och ordning. Men endast den furste, som själv
följer Himmelens lag, är den rätte. Mot furstar,
som icke lyda Himmelen, har folket ingen
lydnadsplikt.
I en känd konfuciansk skrift: »Den stora
lärdomen» heter det: »Friden på jorden beror på dem,
som styra riket. Ty då härskaren vördar de gamle,
då visar ock folket sonlig vördnad. Då härskaren
rätt uppför sig mot de äldre, då bevisar ock folket
den äldre brodern aktning, då fursten visar
medlidande mot den svage och ensamme, då motsätter
sig icke folket hans auktoritet. Sålunda äger
härskaren en princip, som för honom är likt en
mätsticka» (ett rättesnöre).
Det berättas i Kong-tsis av hans lärjungar
samlade samtal Luen-Yu att en furste frågade Kongtsi
om styrelsen. Denne svarade: »Att styra betyder
att rätta. Om ni själv föregår med rättfärdighet,
vem skulle då icke vara rätt?» — Fursten, som av
Himmelen är satt att vara folkets styresman,
äger alltså i sitt inre den lag, varefter han bör
handla. — Men han måste dock oupphörligt pröva
sig själv och sitt handlingssätt inför Himmelen,
inför gångna tiders visa och heliga män, inför sina
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
