Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
214
J. E. HYLÉN
tredje takten och Achrelius 20 av 24. I en gravskrift på 127
rader av Arrhenius förekommer samma cäsur 116 ggr och i
ett kväde av Gripenhielm 23 ggr i 29 vers. I en àttaradig
dikt begagnar Gyllenborg den i varje rad, och därtill rimmar
han den. Rudbeck har i sin kröningsdikt, som innehåller 18
hexametrar, 16 sådana cäsurer samt lika många verser byggda
efter samma versschema, av vilka 15 ha samma cäsur. Hos
Leyoncrona samtala ett par herdar på 37 hexametrar, av
vilka 33 ha manlig cäsur i tredje takten. Men icke nog
därmed. Av dessa 33 äro 21 fogade i samma versschema.
Det sorgliga ämnet för herdarnas samtal kan knappast
rättfärdiga denna tröstlösa enformighet.
Under sådana förhållanden måste ju verser med samma
cäsur efter samma schema följa tätt på varandra, hos
Rudbeck icke mindre än tio i rad. Annars är denna företeelse
ingalunda vanlig. Sju sådana i följd uppträda hos Anders
Wollimhaus (Svea 1. tr. 41—47), fyra hos Stiernhielm (Here
120—123) och Anders Wollimhaus (Svea 1. tr. 26—29, Astr.
169—172), tre dyka upp här och där och än oftare två.
Skönast och fylligast klingar hexametern hos Spegel och
Stiernhielm. Den förre har väl ett betänkligt överflöd på manliga
cäsurer i tredje takten, men dessa stämma gott samman med
innehållet i hans högstämda lovsång till den allsmäktige
skaparens ära. Och när han låter fem verser av samma schema
med samma cäsur följa på varandra (21—25), lyckas han
därmed på ett storartat sätt få fram det oföränderliga hos den
starke guden, inför vilken allt krymper samman. Även
Stiernhielm når understundom en ypperlig verkan genom att låta
precis samma cäsur återkomma gång på gång. I tolv verser
sfter varandra (Here 61—72), som alla uppvisa manlig cäsur
i den tredje takten, predikar Lusta livets förgänglighet och
dödens fruktansvärda kraft. Det förra motivet utföres i sex
rader, av vilka icke en har samma schema (61—66), men så
upptages ett av dessa och genomföres konsekvent i de föl-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
