Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Påvemaktens historiska roll samt protestantismen förr och nu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PÅVEMAKTENS HISTORISKA ROLL 313
icke till följe av gudomlig föreskrift måste ske, fastställa de
dock både formen och måttet samt huruvida man på högtids-
dagar får förrätta något arbete eller icke" (artikel 28).
Och trots det allmänt antagna bruket och trots de för-
domar, som här helt naturligt kunna vilja göra sig gäl-
lande gent emot annorlunda tänkandes åsikter, ha även
många teologer och bibelforskare av olika religiösa rikt-
ningar erkänt och påpekat samma förhållande, nämligen
att firandet av söndagen såsom vilodag »icke är så gam-
mal som kristendomen själv». Det är »en gammal god kyrk-
lig sed och ingenting annat», säger lektor Waldenström
i sin tilläggsanmärkning till Rom. 14: de kap., där han
vidare säger, att det är »klart och ovedersägligt», att »bibelns
bud om sabbaten handlar om lördagen och kan icke till-
lämpas på någon annan dag». Och »det är lika uppenbart»,
säger han, »att i nya testamentet intet bud finnes om
söndagens helighållande såsom sabbat».*
Det är också anmärkningsvärt, att den katolska kyrkan
själv erkänner, att hon förändrat vilodagen, ja, hon be-
römmer sig däröver och framhåller det som bevis för den
makt och myndighet, som hon äger och som är koncen-
trerad hos påven. »Hade hon icke en sådan makt», heter
det i en katolsk katekes, »så kunde hon icke hava infört
hållandet av söndagen, den första dagen i veckan, i stället
för hållandet av lördagen, den sjunde dagen — en för-
ändring, för vilken det ej finns ringaste stöd i bibeln»
(»Doctrinal Catechism», sid. 351).
Dr P. Fjellstedt giver i sin bibelkommentar följande för-
klaring över Dan. 7:25:
* Vi hänvisa här till alla de ställen i nya testamentet, där första
dagen i veckan eller "första veckodagen" (namnet söndag, "soldag",
förekommer ej i bibeln) nämnas: Matt. 28:1; Mark. 16:2, 9; Luk.
24:1; Joh. 20:1, ig; Apg. 20:7; 1 Kor. 16; 2; i allt åtta gånger.
Sabbaten omtalas däremot på långt flera ställen, nära fyrtio, såsom
Matt. 24:20; 28:1; Mark. 1:21; 2:27, 28; Luk. 4:16, 31; 23:56;
Apg. 13:14, 27, 42, 44; 16:13; 17:2; 18:4 m. fl. ställen (Kol. 2^16
syftar tydligen på de ceremoniella stadgarnas högtider och sabbater,
om vilka man kan läsa i 3 Mos. 23:dje kap.).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
