Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Livet och döden — spiritismen och andevärlden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
330 DE STORA VÄRLDSPROBLEMEN
brev till korintierna, det 15: de kapitlet, talar samme apostel
mera utförligt därom. Han lägger särskild vikt därpå, att
de dödas uppståndelse är beroende på Kristi uppståndelse.
Och om nu Kristus är uppstånden — och det är ett
obestridligt faktum, att så är — »huru», frågar aposteln,
»kunna då somliga bland eder säga, att det icke finnes
någon uppståndelse från de döda?» (v. 12). Även i vår
tid finns det ju många, som förneka uppståndelsen. Och
om nu Kristus icke hade uppstått, så bleve det heller icke
någon de dödas uppståndelse. Men då, säger aposteln,
»vore vår predikan fåfäng». Och han tillägger: »Då hava
ju ock de gått förlorade, som hava avsomnat
i Kristus» (v. 13—18).
Detta är avgörande med hänsyn till uppståndelsens be-
tydelse. Utan uppståndelse från de döda vore den kristna
tron »fåfäng», den bleve om intet. Även de, som dött i
denna tro, vore då »förlorade». Allt vore då förlorat. Och
detta därför, att utan uppståndelse gives intet
liv efter döden. »Hinsidan graven» är uppståndelsen.
Därför är det heller icke underligt, att uppståndelsen
har så stor betydelse i den heliga skrift och i den sanna
kristna tron, medan den förlorar all sin betydelse för dem,
som — tvärtemot skriftens lära — tro, att de döda leva
och således ej behöva uppstå eller uppväckas från de döda
för att bliva levande eller komma i åtnjutande av den
eviga saligheten. I uppståndelsen skola de döda göras
levande eller bliva levande, vilket de således icke
äro såsom döda. Döden är ju också motsatsen till livet.
(Se Joh. 5:25; 1 Kor. 15:22; Upp. 20:4, 5.)
Uppståndelsens möjlighet betvivlas visserligen i vår tid,
liksom på Pauli tid, av dem, som ej för övrigt tro på
en allsmäktig Gud och Skapare. »Du oförståndige», säger
aposteln till den, som tvivlande frågar, hur uppståndelsen
sker. Och han hänvisar till det under, som sker i naturen,
i det ett nytt liv spirar upp ur det multnade, döda sädes-
kornet. Detta är uppståndelsens under.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
