Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Andra delen - Förord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
FÖRORD 239
ej hade någon hustru, så kunde de icke höja henne
på mannens bekostnad. De grubblade i fyra hundra
år, och så funno de ut det. De togo hans moder,
timmermannens hustru, och gjorde henne till »Guds
Moder». När nu Jesus var Guds Son, så var Guds
moder Jesu mormor. Det fordrades en kvinnas
hjärna att fundera ut det. Det var icke kvickt, det
var snarare dumt, men listigt nog, ty det gick
igenom. Mannen (Jesus) var avsatt och kvinnan
(madonnan) kom opp.
Tänk nu den begåvade martyren ersatt av en
enfaldig kvinna.
Men nu skulle naturligtvis Guds moder ha
blivit mor utan någon orenande beröring med en man.
Och så satte man horn på timmermannen Josef,
och så förklarades Jesus född utan far, alldeles som
Phylloxeran och Gallgetingarne.
Sedan kompromissade kvinnan med prästerna
och så brändes de, som ej trodde på den sköna
madonnan.
Postskriptum.
Sedan ovanstående nedskrevs, har läsningen av
en artikel om Matriarkatets historia, intagen i
Nou-velle Revue av den 15: de Mars detta år, givit fullt
stöd åt mina misstankar om kvinnorörelsen såsom
en återgång till ett kvinnovälde, som i forntiden
existerat och varav spåren märkas i kvinnodyrkan,
madonnakult, gift kvinnas äganderätt m. m.
Artikelförfattaren, Paul Lafargue, slutar sin
uppsats med följande ord:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
