Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kyrkan och nykterhetsrörelsen (Sydsvenska Dagbladet 21/3 1926)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
83
nykterhetsrörelsen icke räkna med någon större
anslutning från kyrkligt håll. För kyrkans män var den
evangelisk-lutherska frihetsprincipen alltjämt en klenod,
som det icke fick tummas på. Det går icke an att
etablera samarbete med människor, vilka "vilja beröva oss
vår frihet i Kristus Jesus", skrev kyrkoherden i
Bromma, teol. d:r H. D. Jansson år 1894. Med den
absolutistiska nykterhetsrörelsen följde enligt hans och mångas
mening en bundenhet och förställning, en
människofruktan och skenhelighet, som i längden komme att
undergräva folkmoralen. Hur absurd situationen i själva
verket var, framgår väl bäst därav, att man vid denna tid
gärna tog supen till maten med den motiveringen, att
man måste hävda sin kristliga frihet och visa sig som
god lutheran. Inte ens i prästhemmen visste man alltid,
hur man skulle ställa sig. Det hände åtminstone vid ett
tillfälle, att prästfrun på visitationskalaset i viskande
ton lät biskopen förstå, att den starkvara, som saknades
på middagsbordet, fanns att tillgå i rummet intill. Att
biskopen ögonblickligen befallde brännvinet på bordet,
säger sig ju självt. Något smygsuperi ville han icke
vara med om. Episoden är emellertid lika betecknande
för det.
Mot slutet av 1800-talet trängdes det religiösa
elementet inom nykterhetsrörelsen tillbaka till förmån för det
specifika nykterhetsintresset, och samtidigt ägde en
omläggning av rörelsen rum, så att denna kom att inriktas
mera på förbudspolitik och sociala reformer än på den
enskilde individens sedliga fostran. Därmed blev
rörelsen på ett helt annat sätt än förr en faktor att räkna
med i det offentliga livet, men därmed blev den också
som alla politiskt orienterade massrörelser utsatt för
risken att förytligas och förlora den ursprungliga
idealiteten. Nöjeslivet tog mångenstädes överhand och ut-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
