Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Keswick-konferensen 1927. Ett bidrag till den brittiska helgelserörelsens karakteristik (Kristendomen och vår tid 1928)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120
budskap ligger en viss tendens att låta det för alla
protestanter gemensamma arvet från Luther komma till sin
rätt. Helgelsen såväl som rättfärdiggörelsen — det
kristliga livets fulländning lika väl som dess början —
betraktas som en gåva av idel nåd, tillägnad i och genom tron.
Man vågar emellertid icke med Luther förutsätta, att
Gud så att säga ger allt på en gång, att han redan från
början ger icke blott syndaförlåtelse i rent negativ
mening utan sig själv och därmed "friden", "saligheten"
D :r J. Stuart Holden. D :r W. Graham Scroggie.
och kraften till ett heligt liv. Tron får icke samma djupa
och djärva innebörd som hos Luther, den blir icke det
för hela livet grundläggande och bärande utan upplöses
i en serie intellektualisliskt och voluntaristiskt färgade
trosakter, i vilka den enskilda människan tilltror Gud
viljan och makten att på henne uppfylla det ena eller andra
i bibelordet fixerade löftet (först syndaförlåtelsen, fattad
som en isolerad engångsakt, vilken befriar från syndens
skuld; sedan helgelseupplevelsen, som befriar från
syndens makt och skänker utrustning till helig tjänst).
Vad man hoppas uppnå genom troshelgelsen (=
"andedopet") det är väl annars i grund och botten någonting
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
