Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Hammarskjöldtal om solidaritet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HAMMARSKJÖLDTAL
OM SOLIDARITET
Dag Hammarskjöld, FN:s generalsekreterare, kom den 4 maj med flyg till
Bull-tofta och fortsatte därifrån till Lund, där han invigde det internationella
studenthus som ritats av arkitekt Ingeborg Hammarskjöld-Reiz och till vilket
initiativet togs av Södra Rotarydistriktet 1952. Huset, fyra längor kring en sluten gård,
innehåller 130 enkelrum och 15 dubbletter jämte restaurang, samlingssal och andra
utrymmen. Till byggnadskostnaderna har utom Rotary bidragit de skånska
industrierna, dr Wenner-Gren och staten. Hälften av rummen bebos av svenska studenter
och hälften av utländska, detta för att skapa kontakter. Efter invigningen följde
ett party i Akademiska föreningens stora sal, där FN-chefen höll ett anförande,
vars nyckelord var solidaritet. Han yttrade bl. a.:
”Vi rör oss i en värld, där internationellt
liksom nationellt, begåvning och
utvecklingsmöjligheter icke ger någon bestämd grupp ett företräde.
De demokratiska ideal som kräver lika chans
för alla bör tillämpas också på folken och
raserna. Det ter sig under dessa förhållanden
självklart, att inget folk och ingen folkgrupp kan
grunda sin framtid på ett krav på supremati. Det
är i dess eget intresse att de andra grupperna får
samma chanser som den själv haft. Att bidra
därtill är en handling av solidaritet som inte endast
är till det helas gagn utan på längre sikt också
till den handlandes egen nytta. Detta betyder att
makt måste ersättas av ledarskap — ledarskap
både när det gäller att ge andra folk deras chans
och när det gäller att, utan maktspråk, visa den
bästa vägen att utveckla sina andliga och
materiella resurser.
På ett blygsamt plan och i blott alltför ringa
omfattning arbetar den organisation som jag
företräder i den riktning jag här angivit. Den är
grundad på en solidaritetens filosofi. Den
försöker att till de missgynnade folken förmedla
först och främst kunskap men också
materialresurser som ger dem en chans till den
utveckling och ställning de har inre möjlighet till. Den
försöker finna former i vilka de gamla folk som
nu vinner eller vunnit frihet friktionsfritt kan
finna sin nya ställning. Den ger dem alla en lika
röst i rådslagen oberoende av ras, historia och
fysisk eller ekonomisk makt. Inte minst i
sistnämnda hänseende möter man ofta en skepticism
liknande den som en gång stod i vägen för
allmän rösträtt. Man kan vara medveten om
riskerna i ett sådant experiment och likväl vara
övertygad också om att det är nödvändigt och
måste genomföras. Experimentet måste i detta fall
lyckas. Om detta skall ske, kan inte de som
arbetar för den nya syntesen förneka eller sätta
i fråga de principer på vilka den måste grundas.
I stigande utsträckning har experter från
västerns länder farit ut till de nya nationerna i
Asien och Afrika för att i olika ställningar
hjälpa regeringarna. De har därvid slagit in på
en karriär helt i tidens anda och som tillhör
framtiden. Jag hoppas att också från Sverige och
icke minst från detta universitet män och
kvinnor i de olika former som står till buds skall gå
ut i världen inte såsom en sorts missionärer för
vare sig västern eller ett världssamfund utan för
att genom praktiskt arbete tjäna utvecklingen i
riktning mot den syntes som är på väg. De kan
göra så, medvetna om rikedomen i det unika
kulturarv som är deras och om allt vad Europa
representerar, men de bör göra det medvetna
också om att de bäst och riktigast förvaltar detta
kulturarv genom att möta andra folk och
kulturer i ödmjuk respekt för det unika dessa skänkt
och skänker mänskligheten. De bör vara
medvetna om att det är ett tecken på högsta kultur
att verkligen kunna lyssna, lära och därför också
svara på ett sätt som hjälper den missgynnade.
Ledarskap — det ord jag här använt för att
beteckna vad som kan träda i stället för
maktställning — är ett farligt ord om man inte erinrar
sig att de inflytelserikaste ledarna i europeisk
kulturutveckling var frågare som Sokrates eller
tim-mermanssonen från Nasaret.
Fattigdom är ett relativt begrepp. När livet
tryggats och de elementära behoven tillfredsställts,
lyckliggör vi knappast människor genom att ut-
FN-chefen i samspråk med makarna Janos och Maria
Muhi under husesyn i Internationella studenthuset i Lund.
104
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Nov 26 01:24:28 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/svda/1959/0104.html