Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vår främsta herdedikt och dess skald - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
128
SVENSKA GESTALTER
ängder, där Celadon genom 5,000 sidor gick och
dyrkade sin Astrée och fann i stället för ett
herdelandskap en grå fabrikstrakt. D’Urfés landskap var
rent idealt — teaterscenerier med ängar kring floder,
dunkla sagogrottor, druidiska tempel och
skogsparker — ännu mindre än Aminta hade denna
herderoman något som helst band med den gamla
bukoliken. D’Urfés herdar äro unga adelsmän och
kavaljerer, hans herdinnor med de förgyllda
herde-stafvarna salongsdamer. Arbetet är det klassiska
exemplet på en »tjock bok med mycket kärlek».
Men denna erotik är icke längre — och detta är
något nytt — sinnenas betagenhet, som ännu i
Tassos verk, utan en resonerande, spiritualistisk
kärlek. »Amour», heter det i ett af företalen,
kommer af »animer c’est à dire faire la propre action
de l’åme». Det är sålunda en fullkomligt idealistisk
och förfinad kärleksuppfattning, som här kommer
till orda och hvilkens psykologi framlägges i
ändlösa samtal och utredningar. Det så länge jäsande,
nyss till ro komna franska samhället uttryckte i
detta verk sin längtan efter förfinade
umgängesformer och förfinadt känslolif. Man har daterat den
goda tonens historia i Frankrike från D’Urfés
roman. Det behof af etisk höghet och elegans, som
skulle känneteckna Ludvig XIV:s ålder och den
klassiska tragedien med dess strider, utkämpade af
»stora hjärtan» och »ädla själar» högt öfver
alldag-lighetens känslosfär, framträder redan i denna bok.
Med d’Urfé är sålunda linjen fullkomligt utlöpt
—-pastoralen har kommit tillbaka till sin utgångspunkt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
