- Project Runeberg -  Svenska folket genom tiderna / 1. Sveriges förhistoriska bebyggelse /
297

(1938-1940) [MARC] With: Ewert Wrangel
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tro och kult vid vikingatidens slut.

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)


En fruktbarhetsgudinna drager ut för att välsigna jorden. Rekonstruktionen bygger i det<bväsentliga på en berättelse om gudinnan Nerthus, som står att läsa hos den romerske<bhistorieskrivaren Tacitus. Berättelse och bild äro dock inte fullt överensstämmande. Det<butmärkande för Nerthus var nämligen, att hon satt dold i sin vagn, så att ingen skulle<bfå se henne. Här sitter hon fullt öppet, för övrigt på en vagn, till vilken ett danskt fynd,<bden s. k. Dejbjergvagnen, varit modell. — Få gudar ha satt fantasien i rörelse så mycket<boch varit föremål för så många forskningar som Nerthus. Hennes namn har också<bförändrats till Hertha, den »gröna moder Hertha», d. v. s. jorden, som Tegnér anropar i<b»Mjältsjukan» och som kallats en nordisk jordgudinna. I själva verket förekommer<bnamnet Hertha inte i nordisk mytologi. Efter J. Lechler, »5000 Jahre».
En fruktbarhetsgudinna drager ut för att välsigna jorden. Rekonstruktionen bygger i det

väsentliga på en berättelse om gudinnan Nerthus, som står att läsa hos den romerske

historieskrivaren Tacitus. Berättelse och bild äro dock inte fullt överensstämmande. Det

utmärkande för Nerthus var nämligen, att hon satt dold i sin vagn, så att ingen skulle

få se henne. Här sitter hon fullt öppet, för övrigt på en vagn, till vilken ett danskt fynd,

den s. k. Dejbjergvagnen, varit modell. — Få gudar ha satt fantasien i rörelse så mycket

och varit föremål för så många forskningar som Nerthus. Hennes namn har också

förändrats till Hertha, den »gröna moder Hertha», d. v. s. jorden, som Tegnér anropar i

»Mjältsjukan» och som kallats en nordisk jordgudinna. I själva verket förekommer

namnet Hertha inte i nordisk mytologi. Efter J. Lechler, »5000 Jahre».


får lov att röra vid den. Han förstår, när gudinnan är dold därinne, och
när hon beger sig ut, dragen av kor, ledsagar han henne med djup
vördnad. Då är det glada dagar och fest på de ställen, som hon hedrar med
att komma och besöka. Då drar man icke ut i krig och griper icke till
vapen. Allt järn är inlåst; frid och lugn är det enda man lägger sig vinn
om, och detta tills gudinnan har fått nog av att umgås med människor och
prästen för henne tillbaka till hennes helgedom. Därpå renas vagnen och
förhänget och — man må tro det eller icke — gudomen själv i en enslig
sjö. Detta utföres av slavar, som sedan genast uppslukas av sjön. Därav
härrör den hemliga skräck för och heliga ovetenhet om vad det är, som
bara de få se, som sedan skola förgås».

Vad vi här ha att göra med är en gudinna, som på vissa tider lämnar
sin heliga lund, där hon bor, och drager ut i sitt land, dock utan att låta
sig ses. Vid återkomsten tvättas hennes vagn och hon själv av trälar. Att
»sjön uppslukar dessa» betyder naturligtvis, att trälarna efter förrättat värv
blevo dränkta. De hade sett det heliga, nämligen gudinnan, och de måste
dö; det var alldeles som i Gamla Testamentet: ingen kunde se Jahves
ansikte och sedan leva. Vad betyder då detta, att gudinnan for omkring i en

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 31 23:55:49 2025 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/svfolket/1/0326.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free