Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Svenska kyrkan inför samtiden. Av Oscar Krook
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fixstjärnor, lysande mänskligheten på dess väg mot hägrande lyckoriken.
Victor Rydbergs jubelfestkantat återger klassiskt den kristet färgade
liberalismens patos. Karl Marx åter hade av Ludwig Feuerbach lärt, att Hegels
och hela idealismens idéer liksom »religionernas fantasmagori» blott
utgjorde önskedrömmar, projektioner ut i tomma rymden av mänsklighetens
längtan och forklaringsbehov. Det finnes ingen Gud. »Religionen är opium
för folket», och »idén blamerar sig alltid, då den kommer i strid med
intresset». Därför gäller det att förankra de idéer, som den klarsynta och
illusionsfria »intelligentsian», den ledande eliten finner önskvärda, i de
egoistiska, nota bene klassegoistiska intressena. Ty historien är en enda
serie av klasstrider, exploderande i revolutioner. Vid konfrontationen med
världskriget brast emellertid den socialistiska internationalen snabbt
samman. Den nationella samhörigheten visade sig vida fastare än
klassolidariteten. För fosterlandet, för nationen, kämpade och blödde även arbetaren,
när det gällde. Därför utbytte vänstersocialisten Mussolini under marschen
mot Rom klasskampdoktrinen mot den nationella idén, Hitler gör likaledes
om socialismen till nationalsocialism, blott Lenin och Stalin hålla i det
längsta fast vid internationalismen. Marxistiskt konsekvent vilja dessa
kämpa för världsrevolutionen.
Kriget hopade en fruktansvärd hätskhet i sinnena, ett
massressentiment, en mentalitet som erbjöd mottagligaste jordmån för hatets
drak-sådd. Sådan levererade de nya ideologierna. Fascismen reser det forna
romerska imperiets stolta fälttecken, nationalsocialismen griper till
forn-germansk mytologi och gör gällande »ariernas» rasöverhöghet, varur
här-ledes rätten och plikten att kuva »lägre raser», varvid i första hand judarna
råka illa ut, bolsjevismen förknippar Peter den stores imperialism och
drömmen om slavernas förstaplans-roll i världen med sin konsekventa marxism.
Så tillsnickras skilda, men i grunden befryndade ideologier, som inpräglas
redan hos barnen. De äro trosfabrikat för massornas behov, »idéer», vilka
de olika styrande eliterna efter Marx’ exempel, ehuru med större erfarenhet,
PLANSCH Å MOTSTÅENDE SIDA. Det teologiska genombrottet i värt land omkring och
efter sekelskiftet uppbars huvudsakligen av teologiska fakulteten i Uppsala och främst av
Nathan Söderblom, Einar Billing och Erik Stave, alla på olika sätt banbrytande, den
sistnämnde för vetenskaplig exegetisk forskning i vårt land. Med rätta har Uppsalafakulteten
blivit kallad »den stora». På porträttgruppen hår ser man från vänster till höger:
domprosten Herman Lundström, professorerna Adolf Kolmodin, Nathan Söderblom, Erik Stave,
Einar Billing, död som biskop i Västerås, och N. J. Göransson. — Oljemålning 1911 av
Emerik Stenberg, tillhörande Teologiska fakulteten vid Uppsala universitet.
62
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
