Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tionde framför andra, var den rikt begåvade och sällsynt fascinerande men
också ovanligt stridslystne och hänsynslöse tyske teologen och läkaren
Johann Conrad Dippel. Denne kom på nyåret 1727 upp till Stockholm
(närmast för att hjälpa konungen i en sjukdom, som denne råkat i).
Föregången av ryktet om sina radikala religiösa åsikter blev Dippel snart
huvudstadens mest omtalade och även omdiskuterade man. Hans personlighet
och hans åskådning lämnade ingen likgiltig. Man måste taga parti för eller
emot honom.
Detta blev särskilt fallet, sedan Dippel i en skrift angripit ortodoxiens
försoningslära. Gentemot ortodoxiens tal om Kristi strafflidande uppställde
Dippel liksom pietismen över huvud gärna bilden av Kristus som själens
läkare. Dippel riktade sålunda en rent förnuftsmässig kritik mot den gängse
försoningsuppfattningen, och han framstår i detta hänseende som en direkt
föregångare till upplysningsteologien. Men å andra sidan bottnade Dippels
opposition i en praktiskt-religiös revolt mot såväl ortodoxiens som den
konservativa pietismens lagiska fromhet. Han hälsades därför av de under
lagkristendomens tryck pressade kretsarna som en själarnas befriare. Nu
förnams ett tal om Guds kärlek, som man aldrig hade hört förut.
Dippel förvisades snart nog ut landet, men hans idéer levde kvar och
vunno allt fler anhängare i det fördolda. Samtidigt inträdde en viss
förskjutning i de religiösa kretsarnas fromhetsliv. Man hade tröttnat på de
teologiska debatterna och religiösa massmötena. Nu var idealet att söka
ensamheten och i stillhet fördjupa sig i tidens rikhaltiga mystiska litteratur
av såväl tyskt som engelskt ursprung.
Vid denna tid begynte även en stark apokalyptisk, d. v. s. av
Uppenbarelseboken och dess anda påverkad, stämning att framträda icke bara
inom de pietistiska kretsarna utan mera allmänt inom folkets breda lager.
Dylika apokalyptiska förväntningar hade sedan gammalt ingått i folkets
tankevärld. När en komet visade sig på himmelen eller när blixten härjat
särskilt våldsamt, när krig och örlig stod för dörren eller nationella olyckor
timade, alltid hade man i vida kretsar, både bland gammalfromma och
pietister, betraktat dessa företeelser som förebud till stundande
hemsökel-ser eller rent av domedagens annalkande. Drömmar, syner och uppen-
PLANSCH Å MOTSTÅENDE SIDA. Ett stilfullt prov på 1700-talets kyrkliga textila konst
■— en mässhake från århundradets mitt. Den är utförd av vit sidenbrokad, på vilken den
rika blomdekoren är broderad. — Denna mässhake förvaras nu på Göteborgs museum.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
