Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
426
samhet, försummat att åberopa detta bevis för de nya
lärornas skadlighet.
För den stad, som var skådeplatsen för vederdöparenas
ofog, kunde detta icke bära annan frukt, än den i sådana
fall vanliga, att det i några sinnen, som voro djupare
rotfästade i den gamla ordningen, stegrade afskyn för nyheter,
men ock att det gaf styrka åt det nya, emedan det gaf
hejd och sans åt dess befordrare, och vid ordningens
återupprättande efter förstöring tillät hvarjehanda jemkning
mellan det gamla och nya, tillät mycket som fallit för våldet
att förblifva borta, samt att det hos många af de redan förut
ljumma ännu mera minskade eller alldeles borttog helgden
af hånade och förtrampade villfarelser.
I Stockholm fortgick reformationen ifrån denna stund
med raska steg. Vi kunna icke noga följa den, emedan
underrättelser saknas. Men de vinkar, som här och der
förekomma i urkunderna, antyda huru långt denna stad hunnit
framför de öfriga delarna af riket. Den nya läran predikades
der uppenbart och utan hinder. Svenska psalmer brukades
vid gudstjensten. Klostren och gillena fortforo, men med
aftagande anseende. Isynnerhet ledo de tvenne tiggeklostren
genom folkets alltmera märkbara obenägenhet att gifva almosor”).
Laurentius Andreæ var genom sin frånvaro skyddad
för faran att dåras af vederdöparenas villfarelser. Den lugna
sans, hvarmed han förnämligast fattade reformationens
uppgift ur synpunkten af kyrkans förhållande till staten, skulle
dock knappast hafva låtit honom hänföras deraf. För honom
var befordrandet af borgerliga samhällets lugn och välfärd
ett vilkor för kyrkans sanning.
Sina åsigter af den synliga kyrkan och öfriga nu
omtvistade punkter hade han redan före denna rörelse i Stock-
*) Thyselius l. c. 1, 66. Om vi få taga Klemens VII:s bref till
bisk. i Linköping och Vesterås af d. 19 sept. 1526 (Theiner 1, 236)
efter orden, så voro redan Svensk messa och nattvardsåtnjutande under
begge gestalterna i bruk i Sverige vid denna tid. Derom längre fram.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
