Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
43
läte, och »hålla henne för patron, som vår gamla mor lärde
och befallde medan hon lefde»). Possevin anförer ock att
en och annan hade under hans vistelse i Sverige 1578 och
de tvenne följande åren begärt att få bikta sig för Romerska
prester, emedan deras öfvertygelse icke tillåtit dem göra det
för de prester, som nu voro i landet: i Upsala hade hos
honom infunnit sig en gammal bonde, som vid ryktet att
påfviske prester ankommit, skyndat dit medförande ett stycke
af en under lång tid troget förvarad rosenkrans**). Samme
Possevin anförer ock, att folket särdeles i Göta rike och
Finland vore böjdt för den gamla tron ”*”); men som han föga
besökte Göta rike och allsicke Finland, samt ej förstod Svenska
språket, så bevisar detta yttrande endast hvad han hört
sägas; huru litet denna uppgift betyder, skall i vår följande
framställning visa sig.
Många folkseder bibehöllo sig, hvilka hade sin rot i
Romerska kyrkans föreställningssätt, eller ifrån hedendomen
till denna öfvergått och blott förändrats till ett kristligt
uttryck. Bland dessa var den att dricka minnen, hvilken
kyrkoordningen 1571+) önskade genom presternes försorg måtte
bland allmogen borttagas. Hos våra hedniska fäder var
nemligen vanligt att dricka Thors, Odens, Freys eller andra
Asars minne. Romerska kyrkan lät seden quarstå, men
förvandlade den till att tömma gästabudsbägaren för Gud
Faders, Guds Sons, den hel. Andas, derefter Jungfru Marias
samt sedan andra helgons minne. Dessa skålar voro åtföljda
af verser till den guddomspersons eller det helgons ära, hvars
namn åkallades++).
*) Linköpings bibl. handl. 1, 78 f.
**) Theiner 1. c. 1, 580.
***) L. c. Urk. B. s. 342. +) Fol. 45.
++) Om den hedniska seden och dess förvandling till kristlig, se
Reenhjelms noter till Olof Tryggvasons saga, kap. 24. Sagan berättar om en
uppenbarelse för Olof Tryggvason af St. Martin, som befallt honom att
dricka hans minne i stället för Asarnas. I Wallquists Eccles. Samlingar,
1, 332, omtalas den i början af 1600:talet fortfarande seden att vid ju-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
