Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VECKOBLAD FÖR FOLKIJN
VISNINGEN.
N:r38. (821.,
STOCKHOLM, 22 SEPTEMBER 1397
16:e årg.
Prenumerationspris ;
Vi år 3,50 kr,, 3/4 år 3 kr,, J/2 år 2 kr.,V4 år 1,25 kr, (postarvodet inberäknadt).
Prenumerationen sker såväl i landsorten som i Stockholm å närmaste postanstalt.
Byrå:
Barnhusgatan 6, en tr, upp. Kontorstid: 10-1, 4- -6, Allm. tel. 60 00,
Postadress :
Läraretidningen, Stockholm N.
Redaktör och ansvarig utgifvare: EMIL HAMMARLUND.
Träffas säkrast 10-11, 5-6.
förläggare: Svensk Läraretidnings Förlagsaktiebolag.
Tryckt hos Iduna Tryckeri Aktiebolag, Stockholm.
Lösnummer
å 10 öre säljas å tidningens byrå samt å allm. tidningskontoret Gust. Adolfs torg 10.
Utgifningstid :
hvarje onsdags förmiddag.
Annonspris:
25 öre pr petitrad (=14 stafvelser). Födelse-, förlofnings- och vigselannons 1 kr., dödsannons 2,50 kr.
Annons bör vara inlämnad senast måndags afton för att inkomma i veckans nummer.
Från sommarkurserna i Uppsala.
F. A. JOHANSSON.
REINHOLD GEIJER.
De gammaltestamentliga skrifterna.
Öfver ofvanstående ämne höll professorn
i exegetisk teologi F. Å. Johansson fyra
föreläsningar, af hvilkas innehåll, då de
berörde ett af dagens »brännande» spörsmål
på bibelforskningens område, vi skola antyda
hufvuddragen.
De gammaltestamentliga skrifterna måste
betraktas och uppfattas uti det historiska
sammanhang, hvari de kommit till. Liksom
t. ex. den svenska litteraturen afspeglar det
svenska folkets tankar, lif och arbete under
olika tider af dess utveckling, så äro de
gammaltestamentliga skrifterna ett uttryck för det
israelitiska folkets tankelif, strider och segrar,
för dess verk och gärningar. Det måste noga
fasthållas, att detta folk lefver ett vanligt
mänskligt lif alldeles såsom andra folk. Det
utvecklas^ liksom de, från lägre till högre
kulturgrader. Men det hade dock därjämte
sin särskilda uppgift. Det skulle mottaga och
bevara den sanne Gudens kännedom. Det
skulle allt klarare och djupare lära känna
honom, som är den rättfärdige och
barmhärtige. I dess gudsförhållande fordrades bot
och bättring_, och dess Gud kunde skänka nåd
och förlåtelse. Här var den sanne Gudens
tillbedjan.
Det är dessa verkligheter, som förefunnos
bland det israelitiska folket, åt hvilka de
gammaltestamentliga skrifterna gifva uttryck. Och
dessa verkligheter kunna af ingen kritik
därifrån utplånas.
Men skall därför allt, som står i dessa
skrifter, vara sanning, bokstaflig sanning?
Ingalunda. Den saken är säker, att i dessa
skrifter finnas uppgifter, som »tåla att korrigeras»,
alldenstund de äro oriktiga. Skulle det väl
vara rimligt, att den helige ande dikterat för
de särskilda författarne årtal eller rent
historiska tilldragelser? Omöjligt. Men icke
inverkar väl detta på sanningen eller värdet af
de nyssnämda verkligheterna af religiös art,
som ifrågavarande skrifter innehålla? Om en
del af berättelserna om Gustaf Vasas vistelse
i Dalarna äro oriktiga, äro därför Gustaf Vasa
och hans verk inga verkligheter?
De gammaltestamentliga skrifterna äro på
grund af deras historiska karaktär också ett
troget uttryck för den tids åskådningssätt,
hvarunder hvarje skrift kom till. Sålunda
skildrar Höga -visan, åt hvilken gifvits så
många olika tolkningar, helt enkelt den
äktenskapliga kärleken sådan, som judarne på den
tiden uppfattade den.
De ifrågavarande skrifterna hafva ej »kommit
till i ett drag», så att en författare, såsom
det mest sker i vår tid,, skrifvit hvarje bok.
Detta vore icke ett naturligt sätt för deras
tillkomst. Mera iögonfallande exempel
härpå äro Psaltaren och profeten Esaias. Men
det gäller äfven om Moseböckerna, hvilka
äro sainmanarbetade af 3 eller 4 mindre
skrifter. Den gamla meningen, att Moses
skrifvit dem, är oriktig. Föreläsaren
uppvisade till den fullständigaste oemotsäglighet,
att detta är en »ren omöjlighet». Men detta
har i religiöst afseende ingen betydelse.
Det bör väl ihågkommas, att formen för de
Med dagens nummer följer enligt k, genera/poststyrelsens medgifvande 70 en- och tvåstämmiga sånger för skola och hem
__________________samt Psalmverser för skolan jämte mässa, båda utgifna af Jul. Hammarlund.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
