- Project Runeberg -  Svensk månadsskrift för fri forskning och allmän bildning / Första Bandet (Januari-Juni) /
43

(1864) [MARC] With: Carl Simon Warburg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jehovah-tjensten hos hebreerna före babyloniska fångenskapen af Victor Rydberg

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

i naturen, så rör sig skildringen (Hiob 40; 41) hufvudsakligast
kring krokodilen och flodhästen, samma djur, spm hos
egypterna voro helgade åt solguden Typhon[1]. Landet Uz, Hiobs
hemland, var beläget vid nordspetsen af Röda Hofvet och hade
i sitt grannskap staden Baal-Zephon („Herren Typ hon “) med
ett af de arabiska stammarna helighållet soltempel. Det bör
tilläggas, att egypterna ansågo israeliternas gud vara solguden
Typhon, enligt Plutarki vittnesbörd[2].

Det salomoniska templet byggdes och dess heliga redskap
förfärdigades af en byggmästare och konstnär från Tyrus,
Hiram (1 Kon, 7), troligen i fullständig öfverensstämmelse med
soltemplet i hans födelsestad. Huru detta vår inrättadt
känner man väl icke; men en blond Luciani skrifter befintlig
afhandling[3] innehåller beskrifningen på ett annat tempel, den
assyriska Junos i Hierapolis, hvilket i flera hänseenden företer
en anmärkningsvärd likhet med det salomoniska.

Följande beskrifning passar fullständigt in på begge
templen. Tempelområdet inneslöts of murar[4]. Ingången till
huf-vudbyggnaden var riktad åt öster[5]. På förgården stod ett
stort brandofferoltar af brons[6]. Nära ingången till
hufvud-byggnaden voro uppresta tvenne bronskolonner (phallusbilder)[7];
de uti Jerusalem hade af Hiram fått namnen Jakin och Boas;
på de i Hierapolis lästes Jacchi namn[8]. Dörrarne till
hufvudbyggnadens ingång voro prydda med snideriverk och förgylda[9].
Det inre af templet, taket inberäknadt, var Öfverdraget med
guld[10]. Det var deladt i tvenne afdelningar: det heliga
tempelrummet och det aldraheligaste; i det sednare fingo endast


[1] Plutarchus De Iside et Osiride 50.
[2] De Iside et Osiride 31.
[3] De Dea Syria.
[4] De Dea Syria, 28.
[5] Ib. 30.
[6] Ib. 39. P& detta altar i Hierapolis
offrades, likasom på det i Jerusalem, oxar, kor, getter och får. Förf. till Dea Syria
tillägger: „svin äro dem (presterna i Hierapolis) en fasa; de hvarken offra eller
äta dem, några förmena derför att svinen äro orena, andra derför att de äro
heliga,“ Ib. 54.
[7] De Dea Syria, 28.
[8] 1 Kon. 7, 21. De Dea Syria, 28. Man
har velat förklara orden Jakin och Boas ur hebreiskan och öfversatt dem med
„fasthet“ och „kraft;“ äfven dessa beteckningar passa för symboler af den
manliga alstringskraften. Phallusbilderna, som upprestes af hebreer och fenicier, voro
tillika Ascherastoder.
[9] De Dea Syria, 30; 1 Kon. 6, 34, 35.
[10] De Dea Syria, 30; 1 Kon. 6, 20, 21.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Dec 12 00:53:39 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/svmantidsk/1/0046.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free