Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om Oehlenschlägers Aladdin af —w
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
karakter uppträder en kulturform utmärkt af en sinnlig yppig’
het och fullhet, som blifvit utan like. Det är den
Arabisk-Persiska muhamedanismen, hvars fullaste praktblomma, den
sednare Persiska poesien, denna anakreontiska, rent jordiska,
glädjefrossande lyrik, genöm öfversättningar, särdeles
de.Ruc-kertska, samt genom Göthes lyckliga imitation i West-Östlicher
Divan, blifvit alla bekant. Ren pantheism, låter den hvarje
ting gälla såsom en Allahs uppenbarelseform, en af hans prakts
attributer; med det gränslösaste uppgifvande af sitt eget jag,
försänker sig skalden i Allahs lif och glädes öfver hans lif i
allt. Sinne verlden får derigenom, i det minsta som i det
största, oändlig vigt och oändlig herrfighet; hela lifvet blir en
fest midt ibland idel gudomliga ting, hvarje lifvets händelse
en Allahs skänk, hvilken individen med glädtigaste och friaste
sinne emottager, lika bekymmerslös och sorgfri i glädjen som
i smärtan. -
Det är i denna kulturs tidigare period, som den Persiska
muhamedanern i den yppigaste färgprakt tecknat för oss sin
dröm om lycka i sagan om „Aladdin eller den underbara
lampan/* som på ett så mästerligt sätt, med bibehållandet af hela
dess österländska pregel, blifvit af Oeliienschläger återgifven.
Med sin rikare kraftfullare sinnlighet lägger Orientalern sitt
paradis midt på jorden; i stället för att lemna verkligheten i
sin fattigdom och trånande blicka utöfver densamma efter ett
Q err an idealernas land, höjer han med ett trollslag sitt eget
land till dén mest skimrande fantasiverld.
Stoffet och grundåskådningen har Oehlenschläger noggrant
upptagit efter sägan; men i utförandet visar hvarje drag, att
sagans innehåll genomgått smältningsprocessén i snillets
verkstad, konstnärens skapande fantasi. Det underliggande
tankelagret blir klarare, gestalterna framträda mera plastiska och,
bestämda, och framför allt: en tråd af inre motivering
genomgår det hela, hvilken sagan fullkomligt saknar *). Allt afrun-
*) Så t. ex. det inre förhållandet mellan Aladdin och Noureddin, Aladdin
och Hindbäd etc., hvarom mera längre fram, llär blott ett ord om Aladdin och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
