Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Buddhaismen I. Legender om Buddhaismens stiftare af C. S. Varburg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kucinagara. Der låter han Ananda i en lund åt sig tillreda
en bädd, från hvilken han icke mera uppstår* Med orden
,, Allt är förgängligt" hänslumrar han, djupt sörjd af alla sina
lärjungar, och legenderna låta hans död åtföljas äf talrika
underverk. På det ställe, der han dött, lät konung A9oka
sedermera uppresa en Stupa[1] och en pelare. Legenderna, som
här icke synas bära spår af sanningsenlighet, omförmäla att
Buddha på spörjsmålet huru han ville begrafvas, skall ha
svarat: „Som en stor konung, en verldsmonark." Hans
be-grafning försiggick under stora högtidligheter.
„Förbere-delserna till densamma räcka i sju dagar; då man
ändtligen vill antända bålet, är det omöjligt att få eld derpå.
Då infinner sig Buddhas lärjunge, den store Kacyapa, hvilken
i Radschagriha genom en jordbäfning blifvit underrättad om
lärarens hädangång. Han önskar att ännu en gång få se
Buddhas fötter, för att hyllande nederfalla för dem. I följd af
denna önskan lyfta sig föttren sjelfva ur den gyllene kistan,
ur de dukar och bindlar, som hölja dem. Nu antändes
trä-högen af sig sjelf, i det att beskådandets flamma slår ut från
likets bröst och fattar i bålet." De af elden förskonade
qvar-lefvorne blifva sedermera föremål för en reliktjenst, hvilken
utgör ett af hufvudmomenterna i den buddhaistiska kulten och
urartat till verkligt afguderi. Burnouf och Koeppen anmärka
det med Buddhas verldsåsigt oförenliga uti en sådan dyrkan
af menniskorester, ty af ingen religionsstiftare har i högre
grad det förgängliga i allt jordiskt påpekats. Relikdyrkan
innebär det fullkomligaste missförstånd af stiftarens lära.
Tidpunkten för Buddhas död är tillfölje af förhandenvarande
källors opålitlighet mycket svår att bestämma. De nordliga
buddhaisterna (Tibetaner och Kineser) försätta densamma långt
tillbaka i tiden eller till omkr. 1000 år f. Ch., invånarne på
Ceylon åter sätta den till omkr. 540 f. Ch. De senare äro
närmare sanningen, såvida Koeppens ungefärliga beräkning, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
