Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förekommer i de äldsta Sutras (så kallas de tänkespråk, hvilka
påstås hafVa blifvit yttrade af Sakyamuni sjelf), har näppeligen
blifvit nedskrifven under stiftarens lefnad, utan förmodligen
redigerats på något af de äldsta kyrkomötena, bland hvilka
isynnerhet de tre första synas ha på religionens
utvecklingshistoria egt kraftigt inflytande. Straxt efter Sakyamunis död
afhölls det första kyrkomötet i Radschagriha. Der presiderar
Buddhas berömde lärjunge, den store Kacyapa, densamme
hvilkens närvaro vid mästarens begrafning var nödvändig, för
att framkalla beskådandets flamma ur liket och få det att
brinna. Man skall här hafva afhandlat de tvenne vigtigaste
afdelningame i läran, nemligen Dharma (den teöretiska delen)
samt Vinaya (disciplinen och sedeläran). Den senare
fastställes af de församlade heliga männen såsom den för^
nämsta och mest maktpåliggande sidan af religionen. Det
andra kyrkomötet skall ha hållits i Vaipali, 100 år senare.
Svåra öfverträdelser af religionsföreskrifterna föranledde dess
sammankallande. En utmönstring af de brottsliga bland
pre-sterskapet egde rum, hvarefter en schism, om hviiken vi
beklagligen sakna närmare uppgifter, har uppkommit inom
den buddhaistiska kyrkan. Men märkligast tyckes det
kyrkomöte hafva varit, spm församlades under konung Ägoha (äfven
Dharmapoka eller lagens Apoka kallad), hviiken uti Indien
för Buddhaismen synes hafva spelat samma roll, som
Konstantin i det romerska riket för Kristendomen. Om
Konstantins karakter genom öfvergången till den nya läran ej
synnerligen förädlades, så lärer deremot, enligt buddhaistemas
påstående, Apoka genom sitt antagande af Buddhaismen
förvandlats från en grym tyrann till en mild furste, hvilkens
hufvud-syfte fraindele& gick ut på religionens utbredande. Bland de
många legenderna om denne konung torde berättelsen om
hans omvändelse till Buddhaismen förtjena att anföras. Den
af Burnouf öfversatta legenden är för vidlyftig för att här citeras,
hvarföre vi meddela följande af Koeppen gifna, kortare skildring:
„Då Buddha vandrade på jorden och en gång i sällskap
med Ananda tiggde uti Radschagriha, kastade en liten gosse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
