Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Hans Forssell: H. Th. Buckle. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
H. TH. BUCKLE. 453
sti läror aldrig blifvit bragta utom kretsen af detta okunniga folk,
kunde de ej hafva undergått de modifikationer, som <filosofien
gifvit dem." — Så föres här talet om Kristus och hans lära allt
under förklaring, att den som vågar påstå motsatsen, "ådagalägger
antingen grof okunnighet eller illasinnad bedräglighet". Till ersätt-
ning härför talar samme förf. om Mohamed såsom om "den store
apostel, som bland millioner afgudadyrkare spred den sublima läran
om Guds enhet; och hans lära är "den stora religionen, hvars bul-
ler har fyllt verlden”"). — Dylika påståenden, ett sådant historiskt
åskådningssätt voro på modet i Voltaires tid; men. både vetenskap
och allmän bildning hafva, Gudskelof, nu stått öfver den epidemi,
som gick öfver verlden med hans "écrasez Pinfame”. Vi hafva
så lefvat oss in i den tanken, som hvarje allvarlig forskning bekräf-
tat, att den moderna kulturen har sin rot och lifskälla i kristendo-
men, att de utlefvade encyklopedistiska funderingarna öfver det äm-
net endast väcka vårt obehag, men föga rubba vår öfvertygelse.
— Det torde likaså ej vara utan verkan på våra nerver att följa
förf., när han på ett ställe skall lexa upp den puritanska sedelä-
ran, och sjelf sänker sig långt ned i den krassaste sensualismens
dy; då han sammanfattar sin moral i de orden: "våra begär äro lika
mycket en del af oss sjelfva, som någon annan egenskap vi ega, och
böra derför tillfredsställas, om hela individen skall bli utvecklad";
eller då han angifver grunden, hvarför sinliga njutningar äro be-
rättigade. Det sistnämda stycket är så eget, att det förtjenar
någon uppmärksamhet. "Det kan ej nekas", menar B., "att de in-
tellektuela njutningarna (han indelar med vanlig begreppsreda "lif-
, tellect. Frågan om kristendomens buniversalitetp torde dock icke vara
så lätt afgjord-i den af förf. angifna riktning, som han synes tro. Det
är ej nog med orden i Math. XXVIII: 19, Marc. XVI: 15 och Lucas XXTV:
47, om hvilkas ursprunglighet råder tvist; vittnesbörden om denna uni-
versalitet ligga i det hela af de läror, Kristus obestridligen sjelf föredragit.
+) Då Buckle i samma stycke kallar Mohamed »den ’störste man
Asien någonsin frambragt» och då det är utom allt tvifvel, att han icke
hör till dem, som anse Kristus vara något annat än ben man», äfvensom
att han anser Kristus liksom alla andra stora män vara »frambragt»
af sitt land, så följer deraf klart, att i Buckles ögon Mohamed är större
an Kristus. Den tanken är visserligen icke ny — den var också i bruk
i baron Holbachs salonger.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
