Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Robinson: Religionsmötet i Chicago - III. De sexton sista dagarna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
288
skälig möda, innan man kommer till de verkliga behållningarna och fàr
dessa nogsamt skilda från tillfälligheter och banaliteter. Jag har blott velat
låta framskymta, som en icke så ringa sannolikhet, att det tålmodiga
särskiljandet här skall — som man säger — "löna mödan".
En af afhandlingarna, den längsta, fyllande med petitstil 55 sidor at
stort format, är kinesiske legationssekreteraren Pung Kvang Yus om
Kon-fucianismen. Att genom denna broschyr tro sig grundligt få lära känna
det för oss så obekanta Kina med dess mångtusenåriga kulturerfarenhet,
af hvilken vi andra borde kunna inhämta så mycket, vore naturligtvis en
öfverdrift. Än går kanske ett århundrade åt, innan den egendomliga,
strängt fixerade förståndighet, som väcker både öfriga orientalers och
västerländingars undran vid beröring med kineser, skall komma att sta
inför världen i sin fulla dager, vare sig som föredöme, som varning eller
som bådadera. Hvad i sin mån friktionen med det lilla käcka Japan kan
göra till sakens påskyndande, får väl redan nästa mansålder se. I alla
händelser bringar en nationell framställning genom ett af nationens egna
barn mer åskådlighet öfver ämnet än hela tjocka luntor af flitiga
västerländske lärdes konjekturala utlåtanden. Det är icke så mycket i de
allmänligt kännetecknande, mytiska och historiska data ur sitt folks
sextusen-åriga civilisation, som Pung Kvang Yu skiljer sig från våra vanliga
sino-loger. Framför allt, hur moralisten och statsfilosofen Konfutse gallrat, räddat
och ordnat det värderikaste af Kinas klassiska litteratur inom alla fack, ja
hur för senaste tvåtusen några hundra år denna rensade bibel fått faktiskt
— och ej blott till namnet — gälla som enväldig norm för stats-,
sam-hälls- och familjelif, lärda studier, konst och näringar m. m., detta allt kan
man ock få läsa (för oss t. o. m. mera öfversiktligt) i europeiska böcker.
Genom våra egna författare ha vi äfven fått en något så när fattlig
framställning af den kinesiska förenligheten af lugn tolerans i trosfrågor med det
säregna åskådningssätt, hvilket kommer landets styrande och förvaltande
män att tid efter annan på gator och torg förnya de åldrade anslagstaflorna
med deras sedan gammalt kända inskrift: "Akten er för religionerna!"
Men när nu en lefvande människa, en som ser i allt detta det enda
riktiga, det naturenliga, samvetsömma och visa, när en sådan — som här
exempelvis denne i militär- och civiltjänst grånade gamle mandarinen
-meddelar just samma uppgifter, men därtill fogar sina instämmande
personliga iakttagelser och anmärkningar; då fà meddelandena en aktualitet,
som de för våra sinnen förut ej ägde. Vi unnas en stunds omedelbar
inblick i den rena, roingifvande empirismens, den med grubbel och hugskott
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
