Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 7 - Dagens frågor 8 juli 1936 - Stickstrumpan och världspolitiken. Av G. H—n
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
flyg, radio och bio. Till de avlägsnaste vrår på vårt klot förmedla
de både varor och tankar, känslor och behov. Vi se resultatet:
storkapitalism och industrialism, proletarisering och arbetarerörelse,
kampen för en högre levnadsstandard och arbetslöshet äro nu kända
företeelser över hela världen. Vetenskap, konst och litteratur,
pedagogik och livsåskådningar av skilda kvaliteter, arbetshets och
nöjeshets, allt detta bidrar att omgestalta och uniformera livet ända bort
i små samhällen långt ute i vilda Afrika. Det vore ju orimligt, om
ej det djupaste och ädlaste i Västerlandets kulturskatt också skulle
föras ut till de icke europeiska länderna och folken. Detta är
missionens uppgift, menar d:r Sandegren.
I fortsättningen av den föreliggande framställningen undersöker
d:r Sandegren missionens direkta och indirekta verkningar på de folk,
inom vilka den arbetar. Han uppvisar, hur kristna personligheter
uppstå i de gamla kulturländerna Indien, Kina och Japan och vad
dessa kunnat uträtta och allt fortfarande betyda. Ett namn, som här
naturligtvis i första hand kommer i åtanke, är den märklige japanske
kristne reformatorn och filantropen Kagawa. Kristna inhemska
kyrkor organiseras och en kristen kultur framväxer under missionens
hägn. Den tid är länge sedan förbi, då man trodde sig kunna av
negern eller kinesen genom missionen göra en svart eller gul europé.
De måste förbli afrikaner resp. ostasiater allt fortfarande. Denna
ståndpunkt har även politikern numera måst tillägna sig. Missionen
har också många indirekta verkningar, som äro rätt så belysande
för läget. Inom islam försöker man på sina håll få fram en historisk
Muhammed befriad från alla beslöjande legender. Man vill ha en
profet, som är etiskt ren och oanfäktbar, när han bedömes efter vår
tids högsta måttstock, evangeliernas Jesus. Även inom buddhismen
har uppstått reformrörelser, som söka åstadkomma en typisk
väckelsefromhet bland lekmännen. Missionärernas religiösa förkunnelse
sätter tydligen sina indirekta spår i de högsta främmande religioner.
Men missionen har också sina återverkningar på de missionerande
kyrkorna. Den har mäktigt bidragit till att göra en splittrad
kristenhet medveten om sin inre enhet. Det var på missionsfälten, som det
först yppade sig behov att bilda en mera sluten enhetsfront mot
gemensamma motståndare och inför gemensamma uppgifter.
Ekumeniken är på sätt och vis född genom missionen, och genom missionen
öppnades fönstren hos de missionerande kyrkorna, så att sektväsende
och självtillräcklig avskildhet i betydande grad blevo utvädrade.
D:r Sandegren menar, att missionen blivit den vite mannens plikt
gent emot de färgade folken för att avplana en del av den skuld, som
den vite kolonisatören ådragit Västerlandet, Missionen blir därför
en »lydnadsgärning», och dess mål blir icke att upprätta något slags
medeltida kyrkovälde utan det blir att gå tjänandets och lidandets väg.
G. H—n.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
