Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Dagens frågor 22 maj 1937 - Hitlers gudom. Av Beroildered
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dagens frågor
instinkter. Frälsningsmomentet finns alltså fullt utbildat. I
Hitler-jugends ocli kanske ännu mer i arbetstj än stens hårda skola uthamras
en manligt tonad, sträv och enkel etik, som kommer Tredje riket att
framstå som ett nytt Sparta. Även i fråga om moraliska normer står
alltså nazismen skarpt särpräglad.
Gemensam med kristendomen och muhammedanismen är
gudsbegreppet. I sin uppenbarade form är gudomen emellertid liktydig med
Adolf Hitler. Men är icke nazismen liksom bolsjevismen en lära som
uteslutande rör det jordiska? Paavolainen förnekar detta. Det finns
redan i Tredje rikets teori och praxis ansatser till en bestämd
särpräglad lära 0111 de yttersta tingen. Ständigt återkomma Hitler och
lians män till och variera motivet, att de döda leva med och verka i
nuet. »Kameraden, die Rotfront und Reaktion erschossen, marschier’n
ini Geist in unseren Reihen mit.» Nazismen lovar sina döda — om
nu Paavolainen tolkat den nya tron rätt och vi uppfattat honom rätt
— att efter döden få med sin närvaro hjälpa den stridande kyrkan
vidare. En särpräglad begravningskult finns för övrigt redan för
handen. På templet i München över de i rörelsen fallna är taket
genombrutet, bronssarkofagerna stå utställda i en ljus, öppen pelarhall,
ity att såsom Hitler säger »de döda böra blicka rakt mot solen, ljuset
och evigheten». På nationalsocialisten Körners sarkofag står i
bronsbokstäver »Der letze Appell. Hier Körner.» Ansatserna till en
eskato-logi finnas för handen och kommer, skulle Hitler plötsligt avlida, att
raskt utvecklas.
Nationalsocialismen är, har det sagts, ingen exportvara. Själv
framhåller Hitler, att det sätt på vilket främmande länder och folk
inrätta sig icke intresserar honom. Denna begränsning av mytens
normgivande kraft till den tyska folkvärlden behöver emellertid icke
innebära, att nationalsocialismen ställes utanför religionernas rad.
En mytkrets kan mycket väl fortleva starkt lokalt begränsad. Det är
dock möjligt att läran spränger de ursprungliga skrankorna. För
Paavolainen tedde sig partimötet i Nürnberg 1986 i mångt och mycket
som ett korsfararmöte, den skickelsedigra upptakten till korståget mot
bolsjevismen som förkunnades. Men härmed trädde nazismen som
trosrörelse betraktad ut på det internationella planet i syfte att
omvända och värva. Även en annan sak får icke förbises. Hitlers »Mein
Kampf», den nationalsocialistiska katekesen, läses flitigt
mångenstädes utanför Tysklands gränser. Ytterst märklig är sålunda den
inverkan nazismen haft inom den arabiska folkvärlden, där »Mein
Kampf» tolkas som en uppmaning att återgå till och gräva ned sig i
och hävda den nationella arabiska egenarten. Ju mer de nazistiska
trosformerna rotfästas på tysk botten, ju större blir detta indirekta
inflytande och dess mera framträdande lärans ställning i
världsåskåd-ningskampen.
Tredje riket bygger på suggestion och den som icke i viss mån låter
sig suggereras når icke bakom utanverken. Så tillvida är dock en
realitet i vanlig mening för handen, som en och var kan konstatera
för-liandenvaron på tysk botten av egenartade stämningar och åskåd-
381
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
