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THORILD I TYSKLAND.
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nits att meddela. På tyska filosofien och dess utveckling
har Thorild icke haft det ringaste inflytande; och denna
filosofis häfdatecknare känna knappt hans namn, ännu
mindre hans system. I Wendts bearbetning af Tennemanns
"Grundriss d. Geechichte d. Philosophie" (1829) finnas
visserligen några ord om Thorild och hans Archimetri,
hvilken senare säges vara "interessant und witereich"; men for
öfrigt hafva vi icke funnit Thorild nämnd annorstädes, än i
Kuno Fischers "Geechichte der neueren Philosophie" (1869),
der han omtalas uti biografien öfver Reinhold, och det icke
p& något särdeles smickrande sätt, i det Beinholds vänskap
for Thorild anföres som ett kraftigt bevis på aftagande smak
och omdömeskraft hos den tyske filosofen a).
Trognare än både England och Tyskland, hvilka visat
sig foga tacksamma mot verldsförbattraren, har det gamla
fosterlandet bevarat minnet af Thorild.
Om Thorilds vistande i Greifswald äro för öfrigt
underrättelserna sparsamma. Deraf, att Thorilds son Thord
s) Fischers yttrande lyder: "Mit dem Ånfange dieses Jahrhunderts
iat Reinhold ausserhalb der Philosophie. Wie sehr er von ihrer
Bewe-gung abgelenkt und liber ihre Ziele desorientirt ist, zeigt sich auch
darin, dass er anfängt an der leeren Scheinoriginalitet Gefallen zu
Anden. Er befreundete sich mit Thorild (seit 1796 Professor nnd
Biblio-thekar in Greifswald), der ein eigenes System, unter den Namen
"Archimetrie", in die Welt geschickt hatte und die kritischen Systeme
oder, wie er sich ausdrückte, die "Kanterei und Fichterei* als blosse
Wortgaukelei fftr nichts hielt. Die Art dieses Mannes, åk man
ge-nügend aus seinen Briefen hennen kmt, tråg t dk EiteVceit eines
unäch-ten Tiefsinnsf der zugkich so geschmacklos redet, dass er niemand sollte
tåuschen kännen. Aber Reinholds Geschmack selbst ist yerdorben, und
man kann in seinen Schriften, namentlich der späteren Zeit, bemerken,
wie sieh sein Styl znsehends verschlechtert. — Seine beiden Freunde,
Bardili nnd Thorild, erschienen ihm damals als verkannte Grössen; sie
smd heute vergessenn. (Th. V. s. 51).
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