Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Förnyade äktenskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
oändliga skiljaktigheter förekomma emellan de senare och de förre.
Härutaf följer denna slutsats, att omvexlingarna och
skiljaktigheterna i äktenskap af hvad slag och art som helst, vare
sig de äro en ynglings och en jungfrus, eller en ynglings
med en enka, eller en enklings med en jungfru, eller en
enklings med en enka, öfvergå allt antal: hvem kan afdela
oändligheten i antal?
325. VIII. En enkas tillstånd är svårare än en
enklings tillstånd. Orsakerna äro utvertes och invertes.
De utvertes äro i hvars och ens ljus, såsom: 1. Att en enka
ej kan anskaffa åt sig och sitt hus lifvets nödvändigheter, ej
heller anordna de förvärfvade, såsom en man, och såsom
förut genom mannen och med mannen. 2. Att hon ej heller
kan skydda sig och sitt hus, såsom tillbörligt är; ty mannen
var, medan hon var hustru, hennes skydd och liksom arm;
och då hon sjelf var sitt [skydd och sin arm], så förtröstade
hon dock på sin man. 3. Att hon af sig sjelf är rådlös i
sådana ting som höra till en inre vishet och deraf klokhet.
4. Att en enka är utan emottagande för den kärlek, i
hvilken hon som qvinna är, således i ett främmande tillstånd
ifrån det medfödda och genom äktenskapet införda. Dessa
utvertes orsaker, hvilka äro naturliga, härleda äfven [sitt]
ursprung ifrån invertes, hvilka äro andliga, såsom alla de
öfriga i verlden och i kroppen, om hvilka ofvanföre n. 220.
Förenämnda utvertes, naturliga orsaker begripas af de
invertes, andliga orsakerna, hvilka framgå utaf det godas och
sannas äktenskap, och hufvudsakligen utaf följande till det
hörande saker: Att det goda ej kan anskaffa, ej heller anordna
något utom genom det sanna; att det goda ej heller kan
skydda sig utom genom det sanna, följaktligen att det sanna
är det godas skydd och liksom arm; att det goda utan det
sanna är rådlöst, emedan det har råd, vishet och klokhet
genom det sanna. Emedan nu mannen i kraft af skapelsen
är det sanna, och hustrun af skapelsen är dess goda, eller
hvad som är detsamma, emedan mannen i kraft af skapelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
